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发信人: catdog (评论员), 信区: Philosophy
标  题: 科学还是《古兰经》？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年06月12日10:30:18 星期四), 站内信件

2科学还是《古兰经》
如果说科学是靠暴力的手段像"野蛮"未开化的人们传播的话，那么在科学染指的地方却
又是另一番景象了。在有科学出现的地方，科学变成了万能的上帝，他给无知的人们指
引着天堂的路径。你可以不信基督教，可以不信伊斯兰，但你却不敢说你不信科学。当
科学被无限神话的时候，反对科学甚至比当年反对宗教裁判所更可怕。科学一遍遍的重
复着："万能的科学可以给我们一切"。虔诚的人们对他深信不疑。
环境污染了，我们深信科学会给我们治理环境的方法。奇怪的传染病暴发了，我们深信
科学可以给出解决的药物。一个健康的人听了庸医的鬼话马上会吓得面如土色，就像信
徒见到了地狱一样。而一旦获得了像驱神符一样的药方一切的病就全好了。在科学面前
，人失去了自信心，把自己的肉体和灵魂都交给了科学。
可科学自己并不像他想象的那样万能，在未知领域，科学甚至比神学还要幼稚。宗教裁
判所不允许人民否认他的上帝，皇帝决不会允许别人指点他的新装，而科学更不允许人
们这样。于是科学打出了当初反对神学的招牌--唯物主义。唯物了，于是上帝变成了钢
筋混凝土的实在，变成了更不可置疑的实在。
可科学真的唯物么？科学里的形而上学是可靠的么？如果没有三段论，没有反证法，没
有逻辑归纳，没有综合就不可能有科学。可人脑的这些工作真的就是物质是实在的，而
不仅仅是假说或者对问题的简化么？实证主义妄图废除像"力"一类的虚假的概念，波尔
想越过物质直接去谈时间。他们都获得了一定的成果，可他们真正给科学一个坚实的基
础了么？
科学的基础是经验的，但是经验的往往也是不可靠的。谁都知道一百只天鹅是白的不代
表天鹅都是白的，实践本身就有时间和空间的局限性。而这样的局限性往往导致顾此失
彼。我们只知道煤燃烧的热量可以带动发动机，却没法想到燃烧同时会污染环境。我们
知道化肥杀虫剂可以让作物增产，却没想到会危害人的健康。我们知道抗菌素可以杀灭
细菌，却不知道抗菌素回导致对药物的依赖。我们每一次的科学创造后往往就像神汉占
卜一样，战战兢兢祈祷着新的发明不会成为人类的灾难。因为我们知道我们从来就没有
从整体上去认识过自然界，我们把自然界杀死拖过来，拿着解剖刀割开他的内脏去观察
它。可我们看到的永远只是死尸不是真正的自然。
科学家们都了解这一点，就像教皇知道赎罪本身就是谎言一样。但是科学虔诚的信民们
却不管这些，也不想了解这些。在他们心中有一部科学的古兰经。于是每一个新的科学
发现都让他们鼓舞，他们满怀信心，因为他们离天堂更近了。伟大的智者马克思更是把
科学描绘成了登上人间天堂共产主义的梯子。人们砍掉树木搭建着梯子在往上爬着，却
还不知道另一端到底是天堂还是地狱。当加加林飞到太空的时候，他告诉了人类登天要
用飞船不是梯子，也告诉了人们天上黑暗一片不是好玩的地方。人类什么时候才会明白
彼岸也是漆黑一片呢？
但是科学不允是我们质疑彼岸的存在，他嘲讽宗教和迷信的彼岸，却不知自己也同样可
笑。当然比起宗教来现代的科学的确有很大的进步，但是和无限的自然界相比，科学也
不过是认识了一点点而已。五十步为什么要笑百步呢？
有人说科学是在质疑下发展起来的，科学允许质疑。是的科学允许质疑，科学允许的是
在科学基础上的质疑。在中世纪你可以讨论针尖上有几个天使，却不能去讨论上帝是不
是存在的。科学不允许我们质疑人的认知力，科学不允许不可知论存在，科学更不允许
人们质疑科学的天国。你只敢去幻想有更高深的科学来解决现今科学不能解决的问题，
却不敢否认是科学本身出了问题。
在科学自己的鼓吹加上人们的盲从，科学的古兰经已经确定了他牢固的统治地位。甚至
科学的猜想也被人津津乐道。进化论，星云假说，大爆炸理论都成为人们深信不疑的东
西，就像教徒相信有诺亚方舟一样。有人建议政府决议中科学家有一票否决权，这样科
学家就像巫婆一样可以决定着国家的生死存亡了。或许比起官僚政客们，科学家更有良
心和责任感。但科学毕竟是人类认识自然的手段，科学家对自然的认识和我们所有人一
样无知。将无知当成无所不知的造神过程不过是编制了另一本古兰经。

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好学近乎知 力行近乎仁 知耻近乎勇

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※ 修改:·catdog 於 06月12日14:23:38 修改本文·[FROM: 202.118.250.103]