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发信人: diki (我有n个梦之Ver.2005), 信区: Wisdom
标  题: Re: [第十一期]题目：论法的精神
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年04月15日18:17:54 星期天), 站内信件

曾经在《读书》上看到过一篇以电影《秋菊打官司》为案例的关于法制局限性的思索的
文章，讨论了现代的法律制度怎样与实际生活中的"人情"相互和谐统一的问题。

"法不容情"这句话应该是在一般意义上正确的，但现实世界里的问题复杂多样，当涉及
具体个案时，法制的这种一刀切的做法难免会有力所不及之处。电影中的秋菊，打官司
的目的很单纯，只不过想"讨一个说法"，她与踢伤自己男人的村长之间并无深仇大恨，
抛开这件事情，他们之间的关系甚至可以说是和谐的。在最后秋菊难产时，村长给予了
无私的帮助，这时候秋菊想讨的"说法"实际上已经得到了。如果是在一个没有法制的社
会中，这种人情味浓郁的解决办法应该是十分圆满的。但是法律在结尾却充满讽刺意味
的加了进来：村长因为故意伤害罪被公安局带走了。这是秋菊以前没有想要现在更不想
要的"说法"，但却是真正的"说法"，在一个法制的社会里。

当然法制也不能轻率的向人情妥协，这样的后果将是灾难性的。在我们的现在的社会里
，这样的现象是太多而不是太少了。

【 在 tst (洛之秋Θ蜡笔小新) 的大作中提到: 】
: [引文]
: 18世纪法国启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠曾写过一本重要的
: 著作叫《论法的精神》（De I' Esprit des Lois）。
: 孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实
: 质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风
: 俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它
: 们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的
: 秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，“
: 从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。”


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参考文献
马基雅维里．君主论．商务印书馆，1985.7
王朔．动物凶猛．华艺出版社，1992.
陈国军．我和刘晓庆—不得不说的故事．佚名出版社，1993
Janusz Kajzer,Günter Schroeder，et al.Shearing and Bending Effects at
the Knee joint at High Speed Lateral Loading．SAE 973326