PersonalCorpus 版 (精华区)

发信人: hlkhjgzkzxhx (綮燊亹窅卣霫鼗輋夒黁), 信区: Wisdom
标  题: Re: 张耀杰/《桔子红了》精神垃圾与诗情画意 
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年03月10日13:42:05 星期天), 站内信件

康德当年为解决自己哲学体系的内在矛盾提出了“形式主义美学”的观点，
他和这儿的众多讨论者一样，把美给化学化，生物化，
他认为审美是超个体的一种和谐。
这在当时是一种创新，但缺憾就是把美绝对化了。
其实美和审美，艺术和艺术欣赏本来就是分不开的。
格林贝格偷梁换柱又不得罪人地否定了康德的自由形式主义美学观，
建立规范形式主义美学观，
也就是说审美个体对审美对象会进行一种文化的，历史的，
甚至传播媒介的评判，而这些又变成了审美个体自身的束缚。
审美个体以及其后代在评判过程中不断修正审美对象，由此建立起真正的美。

所谓缅甸人，黑非洲人，都是在一种本身的规范下来欣赏美的，
由于西方的经济科技进步直接导致了西方历史文化思维方式的传播，
根据规范形式主义美学观的内容，西方的美学也就更容易获得一种共鸣。
换句话说，土著人身上带着头骨的饰品认为是美，
并不是因为这样本身具有绝对的美，而是头骨代表胜利，
胜利代表力量，力量代表生存，生存就是美。这就是起历史文化。
米开朗其罗的宗教壁画也不是本身的美，而是一种文化认同感罢了。
【 在 tst (洛之秋·痛恨51test.com中) 的大作中提到: 】
: 我在想一个问题，缅甸人用什么画画，黑非洲人用什么画画。
: 当我们讨论艺术的时候，我们是不是很自然而然的用了一种
: 西方中心主义的思维起点？
: 【 在 dogcat (评论员) 的大作中提到: 】
: : 卡拉瓦乔的代表作召唤使徒马太的岁采用的正式影响以后的至上
: : 而下投影，突出了马太。
: : 至于对毕加索的用色是我个人感受，你觉得石破天惊也没什么关系。
: : 为什么非要相信什么流派的观点，不相信自己的呢。你可以说夜郎
: : 自大。
: : 西方的绘画确实改变了世界，没有抽象主义谁会认为简明最美呢，


--
我错了,本人一芥草莽,
有知识没文化,有文化没思想,有思想没逻辑,有逻辑没创意,有创意没修养,有修养没知识
辱得各位看官眼了

※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: 天外飞仙]