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发信人: nowhere (nowhere), 信区: Wisdom
标  题: Re: 我们能否认识客观世界--由nowhere的话题想到的
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月15日17:21:35 星期四), 站内信件


【 在 diki (2005:《等效论》) 的大作中提到: 】
: 标  题: 我们能否认识客观世界--由nowhere的话题想到的
: 发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月09日20:27:12 星期五), 站内信件
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: nowhere在文章中提出的人和驴子对颜色的不同感受，使我想起了以前思考过的一个问题
: ，即，我们怎样才能知道，我们认识的客观世界，就是客观世界本身，而不仅仅是我们
: 眼中的所谓的客观世界？
: 
: 自然会有这样的回答：我们掌握了这个世界上的一些个规律，我们利用这些规律去做许
: 多事，并且取得了成功，所以我们可以说，我们认识客观世界。
: 
: 这个回答是否十分圆满呢？未必。至少可以就此提出两方面的疑问。第一，什么是客观
: 规律？究竟存在不存在最终意义上的客观规律？第二，为什么我们只能"利用"客观规律
: 而不能"改造"之？

前面我已经比较详细的说明了认识和真理的定义。diki所提的问题也就解决了一大半。
具体地说，第一，diki所问的“客观规律”其实就是真理。“究竟存在不存在最终意义
上的客观规律？”这实际是问究竟存不存在绝对真理。所谓的绝对真理，其实就是真理
的绝对性。对于任何具体的特定的真理来说，绝对真理的确是不存在的；但是无数相对
真理的总和就是绝对真理，不能简单地说绝对真理不存在，或者说世上有“一个”绝对
真理。毕我一生，能为绝对真理的长河添加上一个水滴，就已经是我的幸福了。
第二个问题比较奇怪，是不是diki对之还没想清楚。如果你承认规律是客观的，那么人
类就无法按照自己的意愿改造之。除非你是一个唯心主义者，认为规律是人创造出来为
人所用的。

: 
: 先说第一条。不同的人类文明时期，对何为"客观规律"肯定会有不同的回答。《相对论
: 》问世之前，"物体所受推力越大则它的速度越快"应该算是一条客观规律。但是现在知
: 道事实不是这样，物体有一个三十万公里每秒的速度极限，无论多大的推力也不能使它
: 突破这个极限。这个算是现阶段的客观规律。但这条规律是否具有终极价值呢？谁能保
: 证有一天它不会成为明日黄花？所以，我们所说的"客观规律"，或许不过是处于文明进
: 程中的人类在不同时间段对当时无法解释的现象的一种无奈的妥协的称呼罢了。就如会
: 操作电脑并不代表懂得电脑内部机理一样，即便我们可以利用这些"规律"做成一些事情
: ，也不代表我们认识了客观世界。

你没有明白相对和绝对。光速在人类现阶段的认识水平上的确是一个极限，并且我也和你
一样，相信这个极限只是暂时的。不过，真到了光速被突破的那一天，我们也还是不能
说现在我们的认识是错的，只不过现在的我们的认识是在一定条件下才能成立。这不正
说明我们的真理是相对真理吗，有关光速的真理只不过是绝对真理的一个小小片断罢了
。
再比如牛顿的经典力学，当时被认为是相当完美的，可是爱因斯坦的相对论一出，马上
显得狭小了。不过这时我们也仍不能说那是错的，只是它适用于运动速度较小的环境下
罢了。又比如欧几里得几何学和非欧几何学。科学的历史不是在不断证明人类永远不能
认识这个自然界，恰恰相反，它是在不断证明人类越来越在认识这个自然界。人类每个
阶段性的认识成果----一个相对真理，都是总体认识的一个不可缺的组成部分，才不是
什么“无奈的妥协的称呼”。

: 
: 再说第二条。马克思说，客观规律只能去掌握，去运用，而不能驾驭。所以我们可以利
: 用重力使水发电，却不能妄想利用它使人类飞向太空。 但是，我们无法自由飞离地面，
: 究竟是由于物体下落是客观规律呢？还是由于我们没有发现"反引力子"呢？换句话说，
: 所谓的"不能驾驭"，是绝对的还是相对的？

不能驾驭？那你现在在干什么？你现在正在看的东西，就汇集了人类几千年认识客观规
律，并在此基础上驾驭这些规律的成就。人类几千年的实践证明，人类可以驾驭规律。
但是人类不能够随心所欲的创造客观规律，这是绝对的。就你所提的我们为什么无法自
由飞离地面的问题，一方面这时人类受一定的客观规律的限制的结果，另一方面，也是
人类尚没有认识新的客观规律的结果，假如人类终于有一天发现了你所谓的反引力子，
并适当地加以利用，我相信人可以自由飞翔。
: 
: 以上两个置疑实质上是统一的，都是在说明，我们无法证实自己可以认识客观世界。因
: 为我们对世界所有的认识，归根结底源自我们对世界的感受。而我们所能感受的世界，
: 只有三维而已。那我们凭什么认为客观世界就是三维？理论物理学家在十维甚至二十六
: 维空间里讨论超弦，相比起来，我们的感知是多么微不足道呀。

我们生活的这个世界是三维的，不表示“客观世界”就是三维的。客观世界，即所谓宇宙
，是人类已知的和未知的东西的总和，是人类可以理解的和无法理解的甚至无法想象的东
西的总和。我们的感知现在为止的确是微不足道的，我听说人类现在的知识水平如果用地
球生命的演变过程来比，仅相当于刚刚从海洋爬上陆地。我们对遥远的未来人来说不过是
一群婴儿。
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: 蝙蝠是看不见东西的，但这并不妨碍它正常的生活。如果足够幸运，或许它们也会发展
: 成为高级动物，有自己的社会组织和思想体系，可以坐在装备有空调的房间里预测遥远
: 星体的兴衰。它们会说，看，我们已经认识了客观世界。可怜的蝙蝠，尽管它有如此
: 的本事，却永远不会知道20%的红和80%的黄混合起来是什么颜色。

为什么一定要知道“20%的红和80%的黄混合起来是什么颜色”呢。蝙蝠有它自己的一套
感觉系统，那套系统就算和人的相去万里，但在认识客观世界的结果上却是一样的。蝙
蝠才不会吃饱了没事儿干瞎琢磨一些调色板上糊弄出来的问题，它们只是知道，它们用
它们的感觉感知到了一个外界，那里面有食物，它们又利用它们的感觉系统指导自己的
行动，抓到了蚊子，吃了，不饿了，这就行了。 实际上，这时最为朴素的用实践检验认
识的真理性的过程。我们应当从中吸取有价值的东西。
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: 参考文献
: 马基雅维里．君主论．商务印书馆，1985.7
: 王朔．动物凶猛．华艺出版社，1992.
: 陈国军．我和刘晓庆—不得不说的故事．佚名出版社，1993
: Janusz Kajzer,Günter Schroeder，et al.Shearing and Bending Effects at
: the Knee joint at High Speed Lateral Loading．SAE 973326
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: ※ 修改:·diki 於 03月09日22:31:19 修改本文·[FROM: tyre.hit.edu.cn]


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