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　　中国有悠久的、丰富的文化，其中也包括悠久的、丰富的性文化。物质生活和
性生活是人类文明发展的两个最基本的内容。

　　但是，由于历史的偏见，性文化长期以来被尘封和淹没了。上海大学的刘达临
教授在国内较早地研究中国古代性文化，并大规模搜集古代性文物以论证历史。

　　1993年以来，刘达临教授把他的藏品在中国大陆的上海、沈阳、无锡、大连、
广州、合肥、成都，和在中国台湾和香港以及柏林、横滨、墨尔本、鹿特丹等地展
出，都产生了轰动性的效果。台湾的报刊大标题称这个展览是"五千年来第一展"，
"中国老祖宗来台展性趣"；柏林的报纸刊载："中国文化展示了它的巨大魅力"，"
柏林掀起了中国古代性文化热"。

　　现在，建立中国古代性文化博物馆以展出刘教授的性文化藏品，其目的是弘扬
祖国文化，使人们认识自己，认识社会，认识历史，破除对性的神秘感，以自然、
健康、科学的态度对待性问题，以加强社会主义精神文明建设。

　　性文化博物馆地址：上海市武定路1133号，邮编：200042，电话：
0086-21-62301243。




第1部分 人类的性进化

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(魏晋墓砖画：《马交配》)


　　人类是从动物进化而来的，和动物同样具有两大本能，一是饮食，二是性，这

是人类文化最基本的根源。两性关系从来就是被重视的，古人认为男女、天地、寒

暑、阴阳、雌雄、昼夜交替和溶合才能衍生世界万物。

　　当然，人和动物相比，人类的性既有自然性，更有社会性。在生理进化方面，

例如发情期消失了，在每年的任何时候都可以性交；随着直立行走，性的敏感区增

多了并集中在人身体的正面；阴茎的发育增大与阴道的深陷身体内部；特别是性交

体位由后入位进化为主要是面对面的性交，大大帮助了推动了性的心理进化与社会

进化。人类性的社会性包括爱情的产生，道德、情操、知识、习俗的发展与有关制

度的建立等等，这一切，构成了人类千万年来延续至今的性文化。


第2部分 古代性崇拜

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                            一个夸大了生殖器的镇墓陶俑(汉代)  陶祖，性崇

拜物（公元前3000年）)

　　人类自诞生以来，绝大部分时间是在原始社会度过的。原始人把所不了解的自

然现象涂上了一层神秘的色彩，认为冥冥之中有神力在起作用，这样就出现了形形

色色的崇拜，性崇拜就是其中的一个方面。

　　性崇拜包括生殖崇拜、生殖器崇拜、性交崇拜等，它通过语言文字、风俗习惯

、文学艺术以及文物、建筑等留传后世，甚至连一些山川河流等自然物也被赋予性

崇拜的色彩，使许多事物都具有了性的象征意义。



第3部分 婚姻制度的演变

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青铜鼎（商代）

　　人类自有历史记载以来，男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。在漫长

的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，但是通过长期的生活实践，人们逐渐认识

到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长与社会秩序的安定，从而逐步建立了婚

到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长与社会秩序的安定，从而逐步建立了婚

姻制度。婚姻，本质上是对人们性行为的限制和固定化，尤其是对女子来说更是这

样。在男权社会中，妻子实际上是丈夫的私有财产和附庸。



 第4部分 对女子的性压迫

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三金莲鞋（清代）

 在中国古代，妇女受男子的统治和压迫，女子是男子发泄性欲、生儿育女和家务

劳动的工具。男子要求妇女守节，从一而终，女子还要缠足，以供男子把玩，同时

无法远离家门。男子在提倡女子恪守贞节的同时，又大肆嫖娼。性文化史在相当长

的时期内，是一部妇女的血泪史。


第5部分 日常生活中的性

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瓷塑（清代）                                瓷笔筒（清代）

　人类性行为的功能有三：一是快乐的功能，二是健康发展的功能，三是生育功能

。在婚姻关系中，不论古人如何片面地强调性的生育功能，不论古人如何受性压迫

和禁锢的影响，男女之间的快乐功能总是存在着，发展着。我国在两千多年前就有

许多关于男女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的文献，其中有不少科学的道理，

现代人应该继承这方面的文化遗产，使生活健康发展、幸福快乐。在性文物中，有

不少"外藏内露"的东西，表面上是很普通的人物或果品图形，但它的背面、底部或

内部则是赤裸裸的性交，从这些东西既可看到古人对性生活的关注与兴趣，又可以

看到古人的巧思。



第6部分 古代性教育

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孩儿枕，即“压箱底”（清代）

　　在中国古代也有性教育。东汉的《白虎通》记载，当时有一种叫"辟雍"的贵族

子弟学校，性教育就是教育内容之一。在民间，性教育多用暗示的方法进行。有一

种瓷器叫"压箱底"，揭开盖，内为男女交合塑像。人们平时把它置于箱底，秘不示

人，当女儿出嫁前夕，母即以示女，启以夫妻之道。

　　还有"嫁妆画"，女儿出嫁时，父母以此画卷置嫁妆中，新婚夫妻把它辅在床上

，照此去做。此外，有些春宫画、密宗佛像和民间歌谣，也起了性教育的作用。



第7部分 性文学艺术

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春宫画：《亲昵》（明代）                            瓷塑（清代）

　　古人的性生活习俗表现在文学艺术的许多方面，例如，在原始社会中，舞蹈就

有很多性的内容，性文艺形式还有春宫画，它多供人欣赏把玩，甚至作为性教育的

工具。春宫画还画在瓷器和陶器上，镌刻在金属器皿上。古人的性生活习俗还在小

说、诗歌、戏曲等文学作品中有较详尽的表现，其中不少有较高的社会意义和文艺

价值，当然其中也有糟粕需要剔除。



第8部分 性和宗教

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    魔女惑佛图（民初）                           欢喜佛（清代）
　　

　　性和宗教也有密切联系。多数宗教从根本上说是禁欲的，但佛教密宗却主张男

女"双炼"、"双修"，提倡"以欲制欲"的修炼法。所以密宗佛像多为"双身"，作交合

状。这种佛像又称"欢喜天"、"欢喜佛"。

　　在中国土生土长的道教和性的关系更为密切。中国古代的性科学又称房中术，

而道教创始之初即以房中术为人治病，与房中术结不解缘。

　　许多宗教的禁欲，造成了人性的压抑和扭曲，其中有不少矛盾、痛苦和反抗。




附：国外性器物

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        陶塑（秘鲁）               以庞贝浮雕为式样制作的工艺品

　　性是人类共有的本能需要，也是人们共有的兴趣，在世界各地都有许多有关性

的器物，或是为了崇拜，或是为了情趣，或是为了使用，以这些东西和中国的古代

性文物作对比，可以看到文化的相互趋同性、其发展的共同规律以及不同的文化特

点。


http://www.shfpc.gov.cn/popinfo/pop_doczcwd.nsf/bszn_mjzl
http://www.7cv.com/bwg/

性问题咨询  chf@popinfo.gov.cn