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发信人: GG (茉莉), 信区: Wisdom
标  题: 一堆精子在忙
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月29日14:09:55 星期四), 站内信件


前两天看收获杂志,无意中从史铁生与陈村的对话里看到这句话,不由大喜,我的一首诗有
题目了！~我以为题目也是一首诗----绝美的诗,并且关于写诗我相信有绝对的灵感,别的
艺术也是如此，我有个书签上写着“感觉即艺术”。偶搞不懂后人为何把“推敲”引为
诗坛佳话，个中滋味只有贾岛一人独享，后人还在嚼千百年来无数人嚼过的橄榄，而且
还津津有味乐此不疲，大家看不穿衣服的皇帝，赞美之余再会心一笑，没有一人疑惑过
，插上两根翅膀就都成天使了：））中国人相信辛苦出成绩，外国人全凭兴之所至。我
看过一句话，天才就是天生的，不废什么力气就能写出神来之笔的，至少我个人以为，
天才就是能够喜悦地沉浸在天地造化之间的人。闲话少絮，书归正传。


黑格尔说过，历史就是每个人都在忙自己的事，在不知不觉中完成了上帝的意志。（引
用叔本华的一个例子）每个人为了生理的乐趣娶妻生子，不知不觉中完成了人类繁衍这
个种族意志。情欲延续了人类，人是上帝的傀儡。当几亿个精子在同一时间一同起跑，
忙乱极了，最终只能有一两个精子侥幸成功，这可看做是小概率事件，其他精子呢？都
消亡了！就是那有幸将卵子包裹起来的精子，又不得不承担起落在人世的责任，自有大
喜大悲迎接着他，随着一声啼哭，他毫无选择地被抛入人世间，开始艰难的生存，这一
切充满了偶然性，是荒诞的，无稽的，虚无的。我不由一阵悲哀，在上帝这只大手下，
我都忙了些什么呢？有哲人说过，人一年里真正思考的次数最多两三次，我思故我在，
那紧紧在我生命中追击的就是那个思啊！在，什么是在？苦恼啊！苦恼不是外界而来，
而由自身生出。看到史陈的对话感觉真棒，棒极了,象关心老朋友一样开心，想起五年
前初读史铁生的同时，也读着尼采，我把当代中国作家拉杂到一块，竟都逃不出女性
化的痕迹，少了酒神一样的激情之舞，他们的伤疤需要象孩子一样天真的忘却，所有
的爱与恨血与泪只有在母亲那里才能融合结痂，的确，我不应该对前辈们苛求什么！


但史铁生是个例外，先是对人类存在的意义置疑，生命本无意义，人被抛到这个世界无
稽而又荒诞；进而发现自己，并在游戏规则中找到一丝乐趣，生命需要延续，在生存的
竞争中需要“强力意志”，被迫对自己负责，只有心疼自己才能够活下去。否则只能象
方鸿渐那个混小子被淘汰出局，从对人生的否定无意义到自身的肯定，从一个极端到另
一个极端，一个声音响亮的问，什么是存在？他在孤独的自问自答。并开始艰难的进行
着自我否定，自我超越。冯英子也有类似的作品，她对自己能幸运的从几亿个精子里面
脱颍而出感到不可思议.还有玫瑰门里也有这样的段落，人生如幻。但只有史铁生这样的
男人才能有这样的思考深度，从他残存的生机里放出强烈的生命力量。五年过去了，史
铁生给我的感觉还是没变，我对他象对一个马拉松选手一样充满敬意。


他生活的艰辛就象他自己意识到的那样：“有些人有很好的慧根，我生来就没有，上帝
看我实在没有，却把我放到那非有不可的地方”。这让我感到辛酸和难过，为了我的朋
友。当一个人失去了存在的支点，一切理性和宗教信仰都对他无济于事了。我只有默默
的祝福他。幸运的是，佛陀的智慧给了我答案，佛的智慧叫般若，与我们世间的世辩聪
智不同，我们那种心底生出的生死病苦都由菩萨承担去了，那就是菩萨的大悲心啊！一
切有为法如梦幻泡影，并告诉我用清净的心无缘大慈，悲能拔苦，慈是与乐，我由此产
生了坚定的信仰，喜乐现前。我想起98年的夏天我冒雨赶到江边，堤顶公园用来休息的
长椅伸腿都能洗脚了，有乘车从江桥过来的说，江里漂下来了死的牲畜，也有穿迷彩服
的人。在极乐寺塔院，我看见一位女居士跪在地藏王菩萨前边，诵着《地藏王菩萨本愿
经》，诵完之后，把功德回向给大水中死去的众生。那一幕，感动了我一生。