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如果只看书名《一百零五个男人和三个女人》你还以为是什么爱情故事呢，绝想不到是

水浒传的故事，外国人拿咱老祖宗的东西弄出啼笑皆非的事儿，咱非圣人自也免不了，

马克思在中国本土化了近百年，他的辩证法是黑格尔的，没见着比老祖宗的高多少，到

是奉若神明，言必称之，说白了--外来的和尚好念经，中国自古就喜欢神化，以前拿个

孔圣人供着，前几十年被作为四旧破之，为另一个牌位的供奉搽净了桌子。绕了个大圈

子，还得接着说耶稣，当初到中国扎根就风风雨雨，文化传统的根深蒂固，老大自居，

传教士被打死地方官隐瞒不报，哈尔滨的极乐寺三个大字是最后一个状元题的，多么荣

耀！当时洋人在秋林附近建了三座教堂，风水先生吹起了风----大直街就是龙脉，洋人

的教堂正建在龙脊上，但政府面队洋枪洋炮，无奈之下也就听之任之所以说：“耶稣是

在洋枪的开道下进入中国的”。要不也没今天的极乐寺，由地方绅士和政府出面，大家

捐钱在大直街的龙头也就是哈军工那修了极乐寺，压住了洋教堂。废了这么多唇舌，无

非想说：“我爷爷的爷爷曾经那样的骄傲过”，再说眼泪都要下来了，再往后说也没意

思了，也没眼泪可下了。

如果说小日本趁中国正从封转资的巨大转型期偷袭得手，趁虚而入。那么78年以后中国

面临的又一巨大转型期是被耶稣钻了吧？我这没有统计数字，只能表示疑问，而且他赶

的时机也好，祸起萧墙，我们的头脑经过几十年的风干，早就人鬼不分了，至少我知道

，毛姆曾经来过中国，对之有世外桃源的神秘描述，那个时代是我们所谓“积弱”的时

代，托尔斯泰写过一封信，说印度被殖民，希望中国……。呵呵，净说些没意思的

佛教进入中国本土化和帝王的首肯密不可分，尽管有韩愈的谏佛骨表，到了苏轼那，连

士大夫阶层也认可了，不过和印传佛教相比，多了许多戒律，这个宗那个派多得我都记

不住了，基督教认为我们自身是有罪的，牛虻忏悔把命丢了，老外一样接受，要是中国

早说他傻X了，卢梭写了忏悔录，玻得莱尔写的恶之花，他们好象热中这个，因为他们是

抽象的思维。喜欢解释一切，只有耶稣是无罪之身，面对这面镜子改过自身

缺点，所以

说老外的头脑是相当清醒的，丘吉尔战后解职，华盛顿功成身退。他们知道人无完人，

所以也能原谅可林顿的风流。因为他们没把他当作神。中国的那面无罪的镜子也一度有

过，当我们载歌载舞查自己找污点痛哭流涕时，头顶那太阳的光芒遮住了一切，他就是

无罪的代言人，要是人人信耶稣也好，好让我们忏悔过去，可是错了，我所见的都说是

死了之后能上天堂，金砖铺地……整个一个老封的再翻版，我们没有资格谈耶稣

中国古代有荀子说人性是恶的，杨朱理学讲人人为己，可中国自古就把他们当作异类，

他们思想的碎片只能从别人评论的只言片语中寻觅了，前两天我翻到一道考研辨析题：

“人人为自己，上帝为大家”，当然答案怎么怎么说他是错的，看了这样的教科书，我

都想哭，“虽然人人都为自己的目的，但却实现了上帝的意志”。这个都说不出口，只

能是无知，无知也好办，可怕的是误国。

复活节那天我去了教堂，三四层楼，四五千人，看门的老太太都很有信心，很积极，和

FLG没什么两样，我这么说，没有轻蔑谁的意思，不小心犯了口业。只是心中想起尼采的

一句话“上帝已死”。自性是佛。

自己不配信耶稣，身上拍打拍打还能掉土。信手涂鸦，胡言乱语，让大家见笑了，