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发信人: tst (洛之秋·摩诃般若菠萝蜜), 信区: Wisdom
标  题: Re: 也说佛教：云在青天水在瓶
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年02月26日11:38:23 星期二), 站内信件

没说完，接着讲观点。

根据我读书的一点肤浅体会，我觉得佛教作为一个宗教是具有多元化的功能指向的。
正如佛教中对各种罗汉佛陀要分成不同的果位一样，正如涅槃还分为有余涅槃和无
余涅槃一样，真正的能从金刚经中顿悟成佛（如慧能当年不过是个卖柴火的市井之
徒，但是他在一次偶然的机会听到别人诵读金刚经，他别自称在那时就无师自通的
心领神会）的毕竟还是凤毛麟角，那么那些我们在《少林寺》中看到的其他僧侣都
怎么办？大多数佛教人士都只能根据佛性的不同达到各自不同的较低果位。

佛教不象基督教那样让人许诺了一个到处是鲜花水果，喷泉甘饴的天堂，一个虔诚
的基督徒被要求去严格遵守主的教诲，因为他们相信：只要你全身心的爱上帝和你
的同胞，主必然赦免你的罪孽，主必然让你升到天堂免受地狱之火的痛苦。这样的
布道非常通俗，非常具有世俗性，适合于大众。

但是佛教的思想就比较虚无缥缈，处处都是模棱两可，处处都体现了佛家特有的辩
证思维。西方极乐世界倒是有，但是什么样子谁也不知道，慧能更是说只要自己修
成佛，所在之处就是西方极乐。这样的彼岸世界是一种绝对的寂灭和宁静，很难调
和老百姓们的通俗趣味，这样的极乐其实和死亡无异。大家一辈子辛辛苦苦吃斋念
佛行善乐施，最后消掉了业障只换回来一个四大皆空，恐怕也不会太划算。

所以，佛教自达摩老祖传到中国以后渐渐演变成了禅宗，禅宗其实就是心学，这样
一种去痴除妄的法门在当时的知识分子士大夫阶层就成为了一种哲学意义上的心灵
修炼，而在民间则完成了世俗化的改造，僧侣们成了法事的执行者，佛像成了老百
姓许愿求签的对象，如来佛和各种民间传说的妖魔鬼怪结合在一起，成了中国特有
的西游记式神话模式。而统治阶级则利用佛教来完成民间的思想改造和道德传播。


【 在 tst (洛之秋·摩诃般若菠萝蜜) 的大作中提到: 】
: 这是一个很矛盾的东西。佛祖本身强调不应该执著于佛法，
: 因为真正的佛法其实就是没有佛法，真正的佛是无法可传
: 的。但是我又奇怪的是，既然如此，为什么还有那么多被
: 我们认定为成了“佛”的大法师却在各种道场上为各种官
: 仕名流，僧侣百姓来讲经说法？如果真正的佛无法可说，
: 那么他们为什么又要流传下那么多的经书让后人诵读呢？
: 又为什么寺庙里面的出家人还是要作各种功课，遵守各种
: 严格的科律来一步一步修行呢？既然如来讲用恒河沙之多
: 的七宝来布施也不及传授金刚经的功德大，为什么寺庙还
: 要去花缘，还要去接受香油捐赠，还要立佛来让大家拜呢？


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