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发信人: wildwolf (凤嘶), 信区: History
标  题: 《回忆未来》７
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Feb 18 11:52:01 2001), 转信

《回忆未来》７
《第四章》
《圣经》肯定是对的　上帝受时间的约束?　摩西的约柜是充了点的　《圣经》中所说的
大洪水是计划好的　为何诸神对金属有一定的要求?
《圣经》弥漫着神秘色彩，充满着矛盾。
它的《创世记》以创造地球开始，从地质学角度精确地描述了地球。可是记事作者从哪
儿得知先有矿物、后有植物，先有植物、后有动物的呢?
“让我们按照我们的理想形象创造人吧!”这是《摩西五经》第1卷提到的。
为什么上帝以复数人称说话?为什么他以“我们”自称，而不以“我”自称，为什么说“
按照我们的”，而不是说“按照我的”?在人们的想像中，独一无二的上帝理所当然地会
以单数人称对人说话，而不是以复数人称。
“然而，当人开始在地球上生息繁衍，为自己生下儿女时，上帝的儿子们见到人的女儿
个个美丽，于是，他们随心所欲地娶她们为妻。”(《摩西五经》第1卷第6节和第1—2节
)。谁能够回答这个问题，即哪些上帝之子娶地球上的姑娘为妻。古代以色列可只有一位
绝无仅有的上帝，那是不可冒犯的上帝。哪儿来这些“上帝之子”呢?
“在那些年代里——而且还继续到后采，上帝之子与人的女儿结伴，她们为上帝之子生
儿育女，地球上有了巨人。他们是原始时代的英雄，名望很高的好汉。”(《摩西五经》
第1卷第6节和第4节)。那时，他们，与人融合在一起的上帝之子，一再出现。也正是在
这里第一次谈到了巨人!巨人到处反复出现：在东方和西方的神话里，在蒂亚瓦纳科的传
说里和爱斯基摩人的史诗里。巨人在几乎所有的古代书籍里忽隐忽现，o这就是说，他们
一定是有过的。这些巨人到底是些什么样的生物?造起宏伟建筑、移动巨型石雕易如反掌
的是我们的祖先?或者是技术高超的外星宇航员?白纸黑字：《圣经》谈到了巨人，称他
们为“上帝之子”，而且这些“上帝之子”与人的女儿结合，生息繁衍。
摩西在《摩西五经》第1卷第19节和第1节里，告诉我们所多姆和峨摩拉灾难的情况，十
分周到详细。如果我们将自己的认识与所提供的描述联想起来，那么，由此萌发的想像
就完全不离谱了。
那是一个傍晚，两位天使朝所多姆城走来，父亲罗德正坐在城门边上。显然，罗德在等
待这两位天使，他们马上变成男人，罗德立即认出他们，热情地邀请他们到他家过夜。
《圣经》说，这座城市的色鬼想与陌生男人同房。不过，两位陌生人真有本事，仅用一
个手势便将当地好色之徒的性欲驱散了：骚扰者给打发走了。
根据《摩西五经。第1卷第19节和第12—14节，天使要求罗德将他的妻子，儿子和女儿以
及女婿和儿媳赶紧带出城，至于原因，他们这样警告说，城市行将给毁灭。家人不愿意
那样轻信这个闻所未闻的要求，认为事情完完全全是父亲罗德干的恶作剧。让我们逐字
逐句地引用＜摩西五经＞的原话吧：“朝霞染红了天空，两位天使催促罗德说：‘快起
来，带上你的妻子和两个在这里的女儿，别让城市的罪恶夺走你的生命。’可是他还犹
豫不决，所以男子抓起他以及他妻子和两个女儿的手，因为主愿意宽恕他，所以他们先
带他出去，让他留在城外。他们将这些人带出去后，一位天使说：‘你逃命吧!这关系到
你的死活!别回头看你的后面，周围地区哪儿也别停留!到山里逃命吧!别让你的命给夺走
了!——你跑进那里之前，我什么忙也帮不了，快，你到那里去逃命吧!”’
毋庸置疑，根据这段叙述可以知道，两位陌生人，即天使，握着某一种不为居民所知的
权力。他们催赶罗德家的匆忙劲儿，那不容置疑，势在必行的紧迫感也真是引入深思。
罗德犹豫不决时，他们拽住他的手往外走，这总争取了好几分钟的时间。他们命令，罗
德应该跑进山里，不准回头看望。可是并没有迹象让人觉得罗德对天使们怀有无限的敬
意，因为他一次又一次地进行粗鲁的反驳：“……我跑进山里并不能救我自己；我会灾
难临头的，我要是不死就好了……”没有隔多久天使们便承认，如果他不照办，他们帮
不了他任何的忙。
所多姆到底发生了什么事?人们不能想像万能的上帝给什么时间表拴住了。可是，为什么
他的天使们又如此匆忙不堪呢?要不就是城市的毁灭行动受什么力量的控制而给固定到以
分钟计时的状态?倒计时已经开始，而且“天使”们知道此事?这样的话，毁城时间当然
不容延缓了。没有更简单的办法将罗德家撤离到安全地带去吗?为什么不管什么情况罗德
家必须进山里?又为什么这一家子人无论如何也不允许再回头看一次呢?是的，庄重的事
实却冒出了不合调的问题。可是，我们知道，自从日本在二次世界大战中遭到两颗原子
弹的袭击以来有哪些危害出现；我们知道，受到直接辐射的生物或者死亡，或者患上不
治之症。现在就让我们名正言顺地作一次推想，推想所多姆和峨摩拉毁于一次有计划的
，即有意识的核爆炸。我们继续推想，天使们也许想干脆毁掉那危险的裂变材料，不过
，要消灭一帮令他们讨厌的人类坏蛋是肯定的。毁城时刻业已确定。谁该免灾——例如
罗德家，谁就得呆在远离爆炸中心几公里的山里：悬崖峭壁自然将危险的强辐射吸收。
真是的，——可是谁不知道呢?——罗德的妻子转身呆视原子弹爆炸的火球，她当场昏倒
死去，对此再也没有人感到惊讶了o“主还是让硫磺和火焰降临所多姆和峨摩拉”
在《摩西五经》里(第1卷第19节和第27—28节)，关于灾难的报告是这样结束的：“第二
天清晨，亚伯拉罕前往他向主仟悔过的地方，俯视所多姆和峨摩拉及其周围的整个大地
，他见到大地犹如熔炉冒着滚滚上涌的浓烟。
我们想与我们的父辈一样信教，肯定无疑的是我们少了些轻信。我们无论如何也不能想
像万能的，无所不在的和仁慈的上帝不认识时间概念，同时又不知道会发生什么事情。
上帝创造了人，他对他自己的业绩也感到满意。可是同一位造物主决定又消灭人，看起
来他的作为后来使他后悔莫及。我们，当代的受到启蒙的孩子们，也难以理解一位慈悲
的父亲在不计其数的人中间宽恕恰恰像罗德家那样的所谓宠儿。《旧约全书》透彻地叙
述了上帝怎样单独或者他的天使们怎样在乱哄哄的嗜杂声中，逆着腾腾黑烟直接从天而
降的情况。先知以西结为我们留下了这样的描述，它是与这样的事情有关的最原本的描
述之一：“事情发生在第30年的4月5日。那时，我在切巴河畔，生活在流放者中间。这
时，天空启开……我真是见到一阵狂风从北方卷来，伴随着一片巨云，周围光芒四射、
火焰熊熊，火光中央像是辉银矿在闪闪发亮，射出光点。就在那儿的中间显现4个活生物
那样的形体；定神看来他们像是人体。每一个生物长着4张面孔，每一个生物又长有4只
翅膀。他们的腿笔直，而他们脚底板长得像牛犊的一样；引人注目的是他们在那儿闪闪
发光，像是发亮的矿石。”以西结十分精确地注明这辆古老运输工具的着陆日期。他也
仔细地观察到一具运输工具自北方驶来，它射出光芒，闪闪发亮，从沙漠卷起一片巨大
的沙云。现在让我们想想宗教中的全能的神吧：这全能的神有必要从固定的某方向狂驰
而来吗?他不兴师动众、不大造声势就不能在他要想在的地方吗?
我们继续阅读先知以西结写的目击描述：“我还看见4个活生物个个边上有一只轮子着地
。轮子给我的印象犹如贵橄榄石在闪烁，这4只轮子的外形全都一样，而且，它们的制作
方法巧妙，好像每一只轮子正好在另一只的中间。它们能够向4个方向中的任何一个方向
行进，不用行走便能转向。我还看见这些轮子设有轮轴，它们的轮轴满是眼睛，分布在
这4只轮子的周围。那些活生物行进时，这些轮子也在他们边上行进；活生物由地面升起
时，轮子也随之升起o”
描述真是令人惊愕：以西结觉得每一只轮子在另一只的中间。光学上的错觉!根据我们今
天的想像，他见到的是一种螺旋辊子，像是美国人在沙漠里和在沼泽地区所使用的螺旋
辊子。以西结见到轮子与翅膀同时离地升起。这是千真万确的，如同水陆两用直升机等
这类多用途运输工具升空时，它的轮子当然不留在地面。
继续引用以西结的原话：“人之子，请脚踏实地，注意了!我要与你谈话。”以西结感觉
到了这声音，既害怕又敬仰，于是遮起自己的面容。众陌生幽灵用“人之子”称呼以西
结，它们要与他说话。以西结继续写道：“……神圣的主从他的所在地升起时，我听到
在我后面有一阵隆隆巨响。听到活生物的翅膀互相摩擦所发出的沙沙声、轮子的嘎嘎声
与它们共同汇成隆隆巨响。”
以西结相当确切地描述了运输工具，除此之外，他还记下这个从未见过的怪物离地起飞
时产生的噪声。他用沙沙声描绘翅膀发出的啪嗒声，用隆隆巨响描述轮子的嘎嘎声。目
击者作这样的描述不令人深思吗?诸神与以西结谈话，要求他那时候只要管理大地的秩序
和清洁。他们接他上了他们的运输工具，以此向他证明，他们还没有离开过大地。此次
经历给以西结留下深刻的印象，因为他不厌其烦地一再描述这了不起的运输工具。他还
3次说明每一只轮子在另一只的中间；四只轮子能够向任何一个方向行进，不用步行使能
转向。给他印象特别深刻的是运输工具全身布满了眼睛，背部1手部和翅膀，甚至轮子都
有。后来，诸神告诉编年史作者，他生活在一群倔强种之中，他们有眼可以看，却什么
也看不见；他们有耳可以听，却什么也听不进。诸神这才向他袒露了旅行的目的。他们
以这样的方式启发他认识交往的环境，接着——像所有关于这类登上大地的描述之后接
着要说的那样——是关于管理秩序和清洁的建议及有关指示，总之，是建立一种文明的
要点。以西结十分认真地接受委托，并且传达诸神的指示。
我们又面临了好些问题。
谁与以西结说话?那是什么样的生物呢?
那肯定不是一般想像中的诸神。因为，他们从一个地方到另一个地方并不需要运输工具
。我们觉得这种挪动与想像中的万能的上帝不相一致。
就此而言，有目的地介绍另外一个技术发明是值得的，它在《摩西五经》的一本书里有
记载。

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   昔 我 往 矣 ， 杨 柳 依 依
                      
   今 我 来 思 ， 雨 雪 霏 霏


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