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发信人: wildwolf (凤嘶), 信区: History
标  题: 《回忆未来》８
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Feb 18 11:52:34 2001), 转信

《回忆未来》８
那是第2卷第25节和第10节，摩西在里面报道“上帝”为制作约柜而下达的详细指示。给
定的标准精确到毫米，抬竿和金环该怎样安装，金属部分该是由哪些合金组成的等都有
规定。指示旨在将制作过程具体化，做出“上帝”希望有的约柜；他多次提醒摩西别出
差错。“要注意，你要不折不扣地按照图样制作每一个部分，你会在山上看到这些图样
的……”(《摩西五经》第2卷第25节和第40节)。
摩西也说，“上帝”会亲自跟他说话，而且从约柜的顶盖跟他说话。上帝再三告诫摩西
，任何人不准走近约柜，他为搬运约柜详细规定了搬运者要穿的衣服以及适当的鞋具等
。尽管考虑非常周到，后来还是出了事故(第2卷的＜撤母耳记＞，第6章)：大卫让人搬
运约柜，乌撤过来走在一旁。从边上经过的牛群见到约柜，向它冲去要撞倒约柜，此时
，乌撤用手扶住约柜：他像是给闪电击中一样当场倒下死去。
毫无疑问，约柜是充了电的!倘若今天真是有人按照摩西传下的指示加以复原，那就是一
只充电达几百伏特的电容器。这一只电容器由金板构成，其中一块金板充有正电荷，另
一块充有负电荷。如果约柜顶盖上的一对守护天使还有一个起磁体的作用，那就是极好
的扬声器——也许甚至是摩西和宇宙飞船通话用的一种对讲机。人们可以在《圣经》里
查阅约柜构造的细节，其详细的程度可以说是完美无缺。我们不用前思后想，总还记得
约柜的周围常常是电火花飞溅，总还记得摩西使用这台“发射机”——什么时候他都需
要指点和帮助。摩西听到主的声音，但是他从未见过主一面。有一次，他请求主亮相，
他的“上帝”回答：“你不可以看见我的面容，因为见到我面容的人没有活得了的o”主
又说：“你看!那儿是苍官，我就在它边上，你走到山崖上去。就在我的壮丽景色消失时
，我会将你安放到山崖的深渊里去，我再伸展开我的手，挡在你的上面保护你，一直到
我过去为止。然后，我举开我的手，你这才可以从我后面看着我。可谁也不能看我的面
容!”(《摩西五经》第2卷第33节和第20节)。
事情的相似性真是令人惊讶。《吉加美士史诗》源自苏美尔人，它的诞生比《圣经》早
得多，真是稀奇，在它的第五块版上有极相似的句子：“非永生者不上诸神圣山；见诸
神面容者必亡。”
流传下部分人类历史的各种古代书籍有十分相似的描述。诸神为何不愿意面对面地让人
见到他们呢?他们为何不让卸掉自己的面具呢?他们害怕什么呢?要不《摩西五经》第2卷
的描述就是来源于《吉加美士史诗》的?这还是有可能的；摩西在传说中毕竟是在埃及王
宫里受教育长大的。也许他在那些年里进图书馆学习已掌握了关于古代秘密的知识。
可能我们还必须对《旧约全书》所注明的日期提出疑点，因为有这样的观点，即大卫生
活的年代晚得多，可是他还斗过手长六指、脚生六趾的巨人(《摩西五经》第2卷的《撤
母耳记＞，第21节和第18—22节)。人们也必须考虑到，有可能远古时代的历史，传说和
报告等全是在一个地方被收集和加工整理的，之后在各国流传；在流传期间，它们有点
儿给混杂了，又让人抄袭了，
在过去一些年里，人们在死海边有所发现(《库木栏文卷》)，研究的结果对于《圣经》
的《创世记》来说是一种非常有价值的补充。一系列迄今为止不知名的文献资料又是叙
述天车、上天之子和轮子，以及飞行幽灵在自身周围喷出的烟雾等。在摩西的《世界末
日预言》书里(第33章)，夏娃仰望天空，看见那儿有4只光芒四射的山雕拉着一辆光车驶
来。《摩西五经》称，地球上的生物根本不可能描写出这样壮丽的景象。《摩西五经》
还说，光车终于向亚当驶去，车轮之间烟雾腾腾。这个故事是顺便提到的，它并没有告
诉我们许多新的东西，但是至少已经围绕了亚当和夏娃首次谈到光车，车轮和烟雾等组
成的这一壮观景象。
在《拉麦文卷》里有一首离奇的故事给破译了。保存的文卷只是断片残简，所以整篇文
字缺句少段。然而留下的部分用来报道这个故事还是够完美的。
这一篇文献资料说的是有一天挪亚的父亲拉麦久别返乡，见到家里有了一名男孩，看他
的外表没有一点儿像家里的人，这使他感到意外。拉麦严厉责备他的妻子巴特·爱诺施
，声称这孩子不是他的。这时巴特·爱诺施以万分敬重的心情对他发誓，精于是他——
孩子的父亲拉麦的——既不是什么士兵的，也不是什么外人的，更不是哪一个“上天之
子”的。(括号内的文字引出一个问题：巴特·爱诺施说的究竟是怎样一种类型的“上天
之子”?不管怎么说，这个家庭戏剧发生在大洪水之前。)
拉麦怎么也不信他妻子的保证，内心深处不得平静，动身找他父亲玛土撤拉商量。他到
了那里便诉说使他感到如此忧伤的家庭之事。玛土撤拉静心听取诉说，经过考虑就动身
去找贤明的以诺征求意见。家里出现了一份意外的礼物，搞得大家心神不定，所以年迈
的主人不辞劳苦出了一次远门：小男孩的来历一定要弄得个水落石出。玛土撤拉说了起
来，说他那儿子的家里冒出了一个男孩，他的外表看起来与其说像是人，不如说像是上
天之子：眼睛，头发，皮肤以及全部气质都与家人不一样。
聪敏的以诺倾听陈述，送年迈的玛土撒拉上路回家，同时告诉他令人极为不安的消息，
说将会有一个大型刑事法庭来审判地球和人类，说是要消灭全部“肉体”，因为它肮脏
，腐败。至于那个受到家庭怀疑的陌生男孩儿，他已经被指定为世界大审判幸存者后代
的祖先。因此，他应该责成他的儿子拉麦替这个孩子洗礼，取名挪亚。玛土撤拉回家告
诉他的儿子拉麦，他们全家面临了什么事情。拉麦还有什么可做的呢?只有承认这个与众
不同的孩子是他亲生儿子，以后替他取名挪亚。
这个家庭故事真是稀奇古怪，情况表明，挪亚的父母已经获悉那预料之中的大洪水；祖
父玛土撒拉甚至还由同一位以诺安排，对可怕的事件作好了准备；而以诺呢，按照史料
记载，事后不久就乘坐闪闪发光的天车永远离去了。
人种就不是宇宙中陌生生物有意识地进行“培育”的行为对象，现在提出这个问题难道
就显得不严肃吗?否则巨人以及“上天之子”一再使人受精又随即毁灭失败的样品还能有
什么意思呢?这样看来大洪水成了登上地球的不知名智能生物事先计划好的一项工程，目
的是消灭人种，只留下少数高贵的作为例外。可是，如果那次在历史上前前后后得到证
实的大洪水是完全有意识地在事先作了计划而后着手实施——而且在挪亚受命建造方舟
之前几百年，那么，它就不能再被认为是上帝的裁决了。
今天，认为有可能抚育一种智商高的人种不再是那样荒谬的命题了。蒂亚瓦纳科的传说
和太阳门顶部的铭文谈到了宇宙飞船，它载送原始母亲前来地球生儿育女，古老的圣经
贤传也一样不厌其烦地讲述神怎样按照他自己的模样造人。有这样的经文记载，说需要
进行各种实验，直到人最终完美得与神意想中的一样。假定有宇宙中的陌生智能生物在
史前访问过地球，我们便可以想像，我们今天的长相正与那些传说中的陌生生物长得相
似。
在这一连串的证据里有祭品，它也提供证明，证明诸神要求祖先供奉哪些祭品，真是无
奇不有的谜团。要求供奉的祭品根本不限于敬神香火和牲畜祭品!在愿望单上常常有硬币
，用严格规定的金属合金所铸成的硬币。事实上，人们在埃策昂—盖贝尔发现了古代东
方最大的熔炼设备：一座技术上先进的正规熔炉，它设有风道，烟道和专用洞口等自成
一体。我们今天的冶金专家面对一个迄今解释不了的现象：当时怎么可能在这座古老的
设备上炼钢的。不用怀疑，当时的情况就是如此，因为人们在埃策昂—盖贝尔周围的洞
穴里和水平巷道里发现了大量的硫酸铜存货。这些出土物都有5000年以上的历史。
有朝一日我们的宇航员在某颗行星上很可能会遇到类人生物，估计他们也会觉得这是一
些“上天之子”或者诸神。有可能我们的宇航员在这些不知名的以及尚未想像到的宇宙
空间里，比当地的土著居民先进得多，好比那些传说中的天外来客远远领先于我们的祖
先一样。可是，倘若时代也在那个尚未知名的着陆点继续延伸，我们的宇航员在那里不
是作为诸神受到欢迎，而是可笑地作为落后了那里的时代后面很远的原始生物受到欢迎
，这叫人多失望啊?

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   昔 我 往 矣 ， 杨 柳 依 依
                      
   今 我 来 思 ， 雨 雪 霏 霏


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