History 版 (精华区)

发信人: wildwolf (凤嘶), 信区: History
标  题: 《回忆未来》１０
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun Feb 18 11:53:40 2001), 转信

《回忆未来》１０
提出新的疑问能使奥秘有所披露吗?《吉加美士史诗》根本不是产生在古代东方，而是产
生在蒂亚瓦纳科空间，有这可能吗?吉加美士的后代来自南美洲，并且带来了《吉加美士
史诗》，可以这样设想吗?对这些问题给予肯定的回答，结果至少使关于太阳门的说法和
横渡大海的故事有个交待；同时对苏美尔人的突然出现有个解释，因为，众所周知，巴
比伦人晚期的业绩都溯源于苏美尔人的努力!法老统治下的埃及有着高度发达的文明，毫
无疑问，它拥有大量的藏书，其中收藏了古代的种种秘密，它们被人研究、传授和抄袭
。我们说过，摩西在埃及的王宫里长大，他肯定经常去那些令人敬畏的图书馆，在各个
馆、室里学习和研究。摩西是一位好学和知识渊博的人，尽管迄今为止他有可能用了哪
一种语言写成他的《五经》还是一个不解之谜，但是，他的《五经》当然是由他亲自写
成的。
让我们假定，《吉加美士史诗》是由苏美尔人经过亚述人和巴比伦人之手传到埃及的，
年轻的摩西在那儿发现这部史诗，然后依照自己的目的将它改写，这样说来苏美尔人的
大洪水故事是正宗的，而不是《圣经》上的……
这些问题不可以提出来吗?在我们看来，研究远古历史的传统方法已经僵化，因而不能获
得正确的、无懈可击的成果。它过于死板，拘泥于它的思想模式，不留下让人想像和推
想的空间，恰恰是这种想像和推想会赋予人们开拓性的启迪。
毫无问题，在古代的东方，某些研究的希望之所以落空，是因为《圣经》之类的经书神
圣不可冒犯。人们不敢向这类禁区提出问题1公开怀疑。即使是19世纪和20世纪的所谓启
蒙派研究人员，他们也给沿袭数千年之久的错误所形成的精神桎梏束缚住了，因为，找
出路只有向《圣经》里记述的一些部分提出疑问。就此而言，《旧约全书》所叙述的某
些故事让人觉得它们的确不符合仁慈、伟大和无所不在的上帝的本性，倘若哪怕是有一
位虔诚的基督徒懂得这一点就好了。正是那些要不碰丝毫地维护《圣经》论纲的人，理
应提起神来解释解释，在古代，究竟是谁在教育人；是谁为社会的共同生活制定第一批
规章制度；是谁向他们介绍关于卫生的法律；又是谁消灭道德败坏的人。那样的人要能
提起神来解释解释也好啊。
我们在这样思考，在这样提问，同时，我们的心目中并非无神。我们深信，对于我们过
去时代提出的最后一个问题有了真正令人可信的答复时，我们由于找不到更合适的名字
而称之为神的什么就会在无限之中存在下去。
然而，认为非凡的神挪动地方需要动用有轮带翅的运输工具；认为是非凡的神与原始人
配对，又认为是他不许人摘掉他的面罩，这类假定——只要它没有得到证实——是令人
难以置信的，是一些非分的要求。神学家解释，上帝是贤明的，我们不能猜想他以什么
方式亮相；不能猜想他以什么方式让他的臣民顺从自己，这种回答没有切中我们的问题
，因此是不能令人满意的。有人面对了新的现实也想闭起眼睛。但是，未来日复一日地
缠绕着我们的过去时代。大约12年之后，第一批人将登上火星。如果那儿出现一座年代
极久，无与伦比的遗弃建筑；如果出现一件显露从前智能生物存在迹象的独特物品；如
果有一幅尚能辨认的岩画，那么，这些发现会向我们的宗教打上问号，会搅乱我们关于
过去时代的传统认识。哪怕是就这样一次发现，也会位人类历史发生最伟大的一场革命
。
我们不可避免地面对了未来，在这种情况下以富有想像力的新观念来回忆我们的过去时
代不是更明智吗?我们再也不能花费辛劳换取轻信，这里无意对神怀疑。每一种宗教有它
自己的神的构想，它要求信徒在这个构想的范围里思考和信仰。如今，精神上最新的一
天随着空间时代的来临而向我们走来，越来越近。神学的云层将悄然消失，会像残雾那
样给撕得个粉碎。我们将随着跨人太空的决定性步伐必定认识到：世界上并没有200万诸
神，没有2万个教派或者十大宗教，而只有一个仅有的宗教。
让我们继续发展我们关于人类有着乌托邦式过去时代的假说吧!继续努力，直到情况会如
此这般地出现的那个时刻：在很早很早的年代，那是早得我们无法确定的过去时代，有
一艘外星太空船发现我们的地球，太空船的乘务组随即测定，地球具备诞生智能生命的
全部条件。当然，当时的人还不是现代人，而是一种其他什么的……。外星宇航员有意
识地从这些生物中选择若干个雌性样品，使他们受精，将他们——如同古代传说所讲的
那样——置于沉睡状态，然后再离开。数千年之后，外星宇航员再次访问地球，发现零
星的现代人种族的样品，他们反复几次加以优化，最后，一种经过教育可以建立起社会
秩序的智能生物终于诞生了。那个时代的人还一直处于未开化状态。因为他们有可能会
退化，会与动物交配，所以外星宇航员将优化失败的样品消灭，或者将他们带走，让他
们在其他星球上定居。第一批群体诞生，第一批技能产生。他们画起崖画和洞穴画，发
明陶土器皿，初次尝试建筑艺术，取得了成功。
地球上第一批人对外星宇航员无限敬仰。因为他们来无踪，去无影，所以，他们成了人
们心目中的诸神。出于一种解释不了的原因，诸神对于传授智能感到兴趣。他们细心地
照料、培育优良人种；为防止他们退化，又挑出劣种。他们想方设法地使他们培育的人
群整体朝着积极的方向发育。他们淘汰畸胎，精心照顾剩下的部分，使他们获得建立一
个有发展能力的社会所需要的种种先决条件。
是的，这个推想还是一件多孔隙的轻柔织物。有人会对我们说：“这个推想没有论据o”
未来会表明，这些孔隙中有多少可以得到补织。本书从许多推想出发阐明一种假说，因
此，它绝对不一定就是“真的”。然而，某些宗教在戒律保护之中，不受非议而安然生
存，靠的是理论，相比之下，我们也要期望我们的假说有个最低的概率。
简单地谈谈宗教的真理这个概念也许是有意思的。一种宗教的虔诚信徒自信他握有真理
，不仅基督信徒如此，其他的大型或小型宗教团体同样如此。通神学家，神学家和哲学
家对他们的学说、他们的大师及其学说都有过深思熟虑，他们相信自己找到了真理。不
言而喻，每一种宗教有它自己的历史，有它从神那里获得的相应许诺；它有自己与神的
签约，有神委派的先知及其贤明的导师……真理的论据总是由宗教本身的核心提出，结
果是形成有约束力的思想，我们自孩提时代起便受其熏陶，学会思考和信仰；不管怎样
，祖祖辈辈生活在自信把握了真理的信念里，今天也是如此。
以我们之见，直截了当一点儿说，人们不可能拥有真理，人们至多可以信仰它。真正寻
找真理的人不可能、也不能够只在他自己宗教所圈定的征兆里和空间里寻找它。声称教
父是天底下最正确事业的维护人不免显得不诚实吗?生命的目标究竟是什么呢?生命的目
的究竟又是什么呢?是信仰真理或者寻找真理?但愿《旧约全书》所叙述的事情有朝一日
在两河流域的考古发现中得到证实，不过得到证实的事情还仍然成不了论证某宗教真理
的依据；如果有人在什么地方发掘到了古老时代的城市、村庄1水井或者文献资料，那么
，这些出土文物表明每一个民族的历史是真实的，而用这些出土文物证明不了相关民族
的神也是举世无双的(而且证明不了相关民族的神不是外星宇航员)。
今天，世界各地的考古发掘工作证明，历史上流传下来的东西与《旧约全书》所叙述的
事情是一致的。试想一下，基督徒会为秘鲁的考古发掘成果所动心而承认先印加文化之
神为正统的神吗?哪怕就是有一位基督徒动心而这样认为也好啊。我们直截了当的认为，
所有的一切是一个民族的神话传说，或者是一个民族亲身经历过的历史，别无他意，而
诸如此类的事是很多的，这是我们的观点。
这样说来，真正寻找真理的人不能仅仅因为新的、大胆的和尚未得到证实的观点不符合
自己的思想模式(或信仰模式)便加以反对0100年以前没有人提出宇宙航行的问题，所以
，我们的父辈和祖辈没有能去考虑关于我们的祖先是否接待过太空来客的问题，这是合
情合理的。现在让我们作一次可怕的，但遗憾，又是可能的设想：我们今天的文明被一
次核战争全部毁掉，且不留下任何文字记载，5000年后考古学家会发现纽约自由女神塑
像的碎片，未来的考古学家依照今天的思想模式来考虑，必定断言那是一位不知名的神
——也许是—一位火神(因为有火炬)，或者是一位太阳神(因为塑像的头部周围发射光芒
)o人们决不能大胆——人们停留在今天的思想模式里——说出，那可能是一件十分简单
的东西，即自由女神塑像。
用信条来封锁通向过去时代的道路是再也不可能了。
如果我们要历经艰辛去寻找真理，我们就必须鼓起全部勇气，脱离我们迄今思考的轨道
，而且首先怀疑一切我们视之为正确和真实而加以接受的事物。因为新的思想终归被看
成是异端邪说和缺乏理智的，所以我们仍然可以做视而不见，听而不闻的事吗?
顺便提一下，登上月球的想法，在50年前被人们认为是完全不理智、不可能的，后来不
是成真了吗!

--

   昔 我 往 矣 ， 杨 柳 依 依
                      
   今 我 来 思 ， 雨 雪 霏 霏


※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.35.71]

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: wolfinmoon.bbs@smth.]