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发信人: xiaohair (小孩), 信区: History
标  题: 晋国诸卿家史之一：狐氏ZZ
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Apr 20 18:48:28 2007), 转信

　　晋国诸卿家族史（上）之一：狐氏
　　
　　传说太原为古唐"帝尧初都"之地，又是夏朝统治的根据地，但是在西周初年，这里的确已经是戎、翟出没游牧的地方了。《左传·定公四年》载，周成王 "分唐叔（叔虞）以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。" "启以夏政，疆以戎索"是晋国初期的根本治国方略，个人的理解，就是在中央政权的建设上，坚持夏代的先进制度，但是在地域管理方面又遵循当地游牧民族的风俗--这也是入乡随俗的无奈之举。事实上，晋国的"胡"气一直是很浓厚的，从周初受封于唐，改唐为晋，晋国人与周边民族通商通婚现象普遍，国君也不例外。
　　
　　第一代

　　A．狐突（伯行、伯氏、狐子）：健康老人

　　狐姓为晋国旧姓，有一种说法，认为狐氏原姓姬，因其祖被焚风在狐氏大戎（今交城县西北山区），故改姬姓为大狐。其实这不一定可靠，晋国初期真正的宗周贵族是不多的，叔虞只带去了"怀姓九宗，职官五正"等少量殖民者，大部分还是土著居民，我宁愿相信狐姓是少数民族土著，只不过渐渐在晋国立足了。《左传》称献公"又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾"。司马迁也认为，"重耳母，翟之狐氏女也"。不过当时也有少数民族是姬姓的--反正狐突的祖上是姓姬还是姓狐，是少数民族还是宗周后裔，如果是少数民族到底是戎还是翟（戎和翟在当时可不是一回事）？已经颇渺茫了，但这并不影响下面故事的顺利展开。

　　总结狐突漫长的一生，可圈可点的集中在以下三个方面：
　　
　　第一，擅养嘉儿。

　　与狐突本人的功德相比，其子女的优秀则更加突出，让人想起《三字经》里"窦燕山,有义方。教五子,名俱扬"的顺口溜。子女争气，首先是基因优势，但也不排除后天教育得好。狐突子女（总数不详）里面特别突出的有两子两女，两个儿子分别是狐毛、狐偃，后来成为晋文公重耳的肱股大臣；两个女儿大戎狐姬、小戎子则更了得，双双嫁给了晋献公诡诸，狐季姬生下一代霸主晋文公重耳，小戎子则生下晋惠公夷吾--实实在在可谓是一门显贵了。
　　
　　第二，忠正无私。

　　狐突在仕途上还算是比较平稳，这个还得归功于他的子女们。晋献公时期（前677-- 651年），他是国君的老丈人，晋惠公时期（前650-- 637年），他是国君的外公，日子好过也就可以理解了。而他也有比较失意的时期。

　　第一次是公元前655年-651年这5年间。前672年，晋献公 "伐骊戎，骊姬﹑骊姬弟（妹妹），俱爱幸之"。前665年，骊姬生奚齐。献公有意废太子。前656年，献公与骊姬逼死太子申生，狐突的两个外孙重耳、夷吾逃亡。这时候献公就不可能对狐突这个老丈人很亲热了。不过还好，前651年，献公死，小外孙子夷吾回国即位，晋惠公夷吾是个目光短浅，惟利是图的家伙，不过还好，外公和外孙的关系是至亲，狐突的日子还是好过得多了。

　　第二次是在前637年，九月，晋惠公卒，他的儿子大子圉即位，为了稳定位置，下了一道命令："无从亡人"，就是要求各个晋国的臣子不要随从流亡的敌对势力，其实就是针对自己的伯父重耳的。命令跟从者限期回国，不然，"无赦"！当时狐突的儿子狐毛、狐偃跟从重耳在秦国，而不愿意召回他们，被这个重外孙抓起来了。狐突依然坚持，说："如果儿子出仕，父亲应当教育儿子忠诚的道理，这是自古以来的制度啊。下臣辅佐主人，要在主任那里登记名字，提供人质，如果叛变就是大罪。狐毛、狐偃的名字登记在重耳那里已经好多年了，如果我又把他们召回来，就是教育他们叛变；父亲教导儿子叛变，还如何能辅佐国君呢？如果你不（对我）滥用死刑，说明你是个明君；如果你就是要滥用死刑，国家哪里还会有无罪的人呢？我也只有认命了！"狐突觉得自己是在教育这个"第四代"，但是他们之间的关系自然要比外公与外孙要淡漠得多了，怀公又是个混蛋，干脆就把自己的"祖外公"给杀了。也因此大失人心，当年就被伯父重耳杀掉，可惜老狐突没能看见，不然他的晚年该多么幸福啊。

　　狐突所说的"忠"，在春秋时期可谓纷繁复杂，有对周天子的忠，有对诸侯国的忠，有对国君的忠，还有对上级的忠，各种"忠"之间的冲突也屡见不鲜。比如鲁国季孙当政，他的家臣想对国家有所贡献，就有人批评：你作为大臣的家臣要对国家负责，愚蠢啊！"忠"这个中国古代的核心概念之一被弄得如此之乱，根本原因是当时社会变革进行得太剧烈了。

　　关于狐突的品质，还有两点值得提及：

　　一是前660年晋献公不顾众臣反对，派太子申生攻打东山东山皋落氏，并命令杀完敌人才能回来。使太子身穿左右颜色不一的衣服，佩带金玦，废黜太子的意思很明显了，而当时给申生御戎（驾车）的狐突与一般忠臣一样表达了自己的感叹。

　　二是前651年，献公死，晋惠公即位，立刻"蒸"（晚辈奸淫长辈妇女曰蒸）献公的次妃贾君。第二年秋天，改葬太子申生，狐突在曲沃遇见申生的鬼魂，鬼魂依然让忽突为自己驾车，并表示：夷吾无道，我要请求上帝，让秦国灭亡晋国，让秦国人祭祀自己。狐突则据理力争，以"神不歆非类，民不祀非族"为理由，并强调"民无罪"，说的鬼魂也换了主意--故事虽然离奇，也可见狐突是个有原则、有正义感的忠臣。
　　
　　第三，长寿。

　　根据《史记》记载，前637年狐突的外孙重耳已经62岁了。我们估计狐突的岁数，不禁惊叹：即使按照最保守的估计：狐突只比他的外孙年长28岁，则狐突也有90岁了；如果狐突长外孙38岁，则他已经100岁了。而且，他还不是自然死亡，因此，称其为"健康老人"，真是当之无愧了。

　　传说晋文公重耳功成业就后，为怀念忠贞不渝、大义凛然的外祖父狐突，在梗阳(今清徐县)、却波(今交城县)之间的马鞍山下，重整坟茔，隆重安葬外祖父，狐突被誉为三晋名臣。
　　
　　第四，这里想附带探讨一个聚讼的问题：晋文公重耳的年纪。

　　晋文公作为一代霸主，他的身世，从流亡、即位、称霸到去世，《左传》、《国语》《史记》中都做了浓墨重彩的记载，而且事迹大体一致。然而正是因为对重耳都十分关注，几乎是唯一的争议：关于重耳的年龄问题形成两种截然不同的说法，而且都极其自信。

　（一）《左传》、《国语》的观点：17岁流亡

　　关于晋文公流亡之后的时间，基本没有争议，即流亡19年，在位8年而卒（前636-前628年）。争议集中在他流亡时年龄到底多大--

　　1.记载
　　A《左传-昭公13年》记载："我先君文公生十七年有士五人……"。
　　B《国语-晋语（4）》记载："晋公子生十七而亡（流亡）……"
　　十七岁流亡，流亡19年，在位8年，故晋文公死时年仅44岁（前671-前628年），真是英年早逝！

　　2.理由和说法

　　 A晋献公的子女顺序，按《左传》的说法，依次是：（1）秦赢（秦穆公妻，齐姜生），（2）太子申生（齐姜生）；（3）重耳（狐姬生）；（4）夷吾（晋惠公，狐姬妹生）；（5）奚齐（骊姬生）；（6）卓子（骊姬姐生）。

　　按照左传的说法，齐姜是晋献公之父晋武公的小妻，晋献公是"蒸"（晚辈男对长辈女的乱伦）了齐姜之后生的秦赢和太子申生；而晋武公死是在前677年，因此晋献公的乱伦和生子都应在此后，即秦赢和太子应生于前677年之后，重耳比他们小，就顺理成章了。

　　B此说法被阎若遽《四书释》和杨伯峻《春秋左传注》采信。
　　
    4，问题

　　根据《左传》、《史记》记载，前666年，晋献公的小老婆骊姬为了害太子和重耳、夷吾，立自己的儿子为国君，建议让他们镇守要塞，以保护和开拓国土。那么，这时重耳才6岁，夷吾大概才3岁左右吧？统领重镇，实在是说不过去。而且，这样几个小孩子，在首都也不会给小老婆带来多大威胁呀？怎么会斗争的如此激烈呢？更是说不过去。
　　　　
　　（二）《史记》的观点，43岁流亡

　　1. 记载
　　司马迁无意是认为《左传》的记载有问题，于是在《史记-晋世家》中关于晋文公的年龄重点介绍了一番：

　　A"晋文公重耳，晋献公之子也。少自好士，年十七，有贤士五人……自献公为太子时，重耳固已成人矣。献公即位，重耳年二十一。献公二十二年……重耳遂奔狄……，是时重耳年四十三。"

　　B"重耳出亡十九岁而得入，时年六十二矣。"
　　--再明白不过，重耳62岁即位，66岁称霸，真可谓"老蚌生珠"了，死于70岁，也是古稀之年了。

　　2.理由和说法

　　按照史记的说法：晋献公的子女顺序：（1）重耳（狐姬生）；（2）夷吾（晋惠公，狐姬妹生）；（3）太子申生（齐姜生）；（4）秦赢（秦穆公妻，齐姜生）（5）奚齐（骊姬生）；（6）卓子（骊姬姐生）。

　　特别值得注意的是，史记并不承认齐姜是晋武公的妾，而是齐桓公的女儿，早已嫁给晋献公了。

　　这种说法为洪亮吉采信。
　　
    3.问题
　　　　
    据杨伯峻《春秋左传注》称：如果晋文公出逃时（前655年），那么，根据左传记载，就在这当年，晋献公还用俘虏作为女儿秦赢的嫁妆，而秦赢是重耳的姐姐，当时应该50来岁了，不可能刚刚出嫁。
　　--其实，这个质疑我认为是有问题的，下面将祥述之。
　　　　
　　（三）个人的看法
　　　　
    这个问题聚讼已经很就，本人自然没有充足的理由完全驳倒一方，只是认为，史记的说法当更可靠，理由如下--
　　
    1. 从武公和献公的年龄推测
　　重耳的祖上多不短命，重耳的祖父武公在位39年，父亲献公即位时年纪可能已经比较老了，他的儿子20多岁很正常。

　　2. 重耳的太子晋襄公即位8年就病死
　　晋襄公（欢）应该是重耳的长子，而且生于出奔之前（他在狄还生了两个儿子）。可见出奔时应该有一把年纪了。左传关于"跳墙"的说法不可靠，否则家人怎么逃出来？
　　　　
    3.齐姜不大可能是晋武公的妾
    齐桓公可是当时的霸主啊，不太可能让女儿当晋国的小妾，倒是很可能嫁给武公的太子献公。所以，申生和秦赢虽然比重耳小，但因为齐姜的地位，封申生为太子是很自然的。献公很怕霸主齐桓公的（有事实证明。）因此，秦赢在前655才20岁左右，很正常。杨伯峻的怀疑不充足。

　　4.司马迁明显是看到左传的记载，并认为不对，才这么着重将重耳的年龄问题的。因此应该花费了足够的经理，查阅了相当的史料，起结论应该是严谨的。
　　　　
　　有朋友认为，如果重耳的年龄从史记，则狐突前660年为太子驭戎时候应该有80岁左右了，难免说不过去。于是还有一种观点认为，狐突并不是重耳的外公，而是他的舅舅，也就是晋文公的国舅。这样狐偃就是重耳的表兄弟，而不是舅舅了。这样似乎解决了年龄问题，我看到上海古籍出版社出版的李梦生著《左传译注》就采此观点，不知道所出何典但杨伯峻《春秋左传注》仍认为狐突是重耳外公。折中而论，个人认为还是史记之说为允。　
　　
　　第五，狐突庙。
　　
　　因狐突教子"忠臣不事二主"，有忠义之风，深得历代统治者推崇，且被神化。千百年来，交城境内立庙数十座而祭祀之。这里转贴一个轻松的老新闻，作为"狐突"部分的结束：
　　
　　中新山西网2004年3月1日电在清徐县西马峪村北，有一座始建于宋代的狐突庙，是山西省现存为数不多的宋代建筑之一。有关文物部门打算将其申报为全国重点文物保护单位，可是由于长期以来缺乏维修资金，古庙的现状令人担忧。
　　　　
    狐突庙分为内、外两座院落，占地约2200平方米。外院由宽敞的院落与过门戏台相配套，组成一座可容纳千人看戏的露天剧场。几年前，因村童在此玩火，戏台在不经意间被大火吞噬。内院有元代曾修缮过的一座宋代殿堂，凡见过它的专家都认为，这是太原范围内不可多得的建筑珍品。它面阔三间，为歇山顶建筑，低矮而雄壮，四角飞翘，雕刻玲珑大方，四周施单翅斗拱，疏密得当，粗壮朴实，彩画蓝绿相间，浓淡相宜。院前，一株粗大的古槐直指天空，三人都无法合抱。如今殿堂内四面通风，两侧的偏殿也开始塌顶漏雨，岌岌可危。

　　现存狐突庙始建于宋宣和五年(1123)年，金、元时期都曾有过修葺，距今已有近900年历史。1983年狐突庙被列为市级文物保护单位，1996年又被列为省级文物保护单位，然而这个难得的"宝贝"却长期得不到应有的维修。75岁的王振义大爷在此值守了30余年，他对庙中的一木一瓦都有着特殊的感情。老人说："这古庙就像我的亲人一般，如果能在有生之年看到它得以重修，就是合了眼也没啥牵挂了。"

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