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发信人: xiaohair (小孩~新年新景新气象~), 信区: History
标 题: 青铜时代的终结战争zz-鸡鸣狗盗五
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Jan 7 17:32:11 2007)
五
孟尝君接了老爸的班以后,就开始花钱了。他在临淄城里大兴土木,修房盖屋,把老
爹和他两代人存的钱,都用于招待各路英雄好汉。有些杀人避仇、奔命江湖者流,也都来
投奔他。这些人和其他投靠者一样,被美其名曰“宾客”。
这些人一登门,孟尝君陪着议论,屏风后面就有速记员,把宾客的姓名、地址、亲戚
、居处,都记下来。宾客离去,不等到家,孟尝君的使人已经带着细软礼品,馈赠到他家
里和亲戚人了。这些人感激涕零,都以孟尝君为最爱。
从前我有一种误解,以为孟尝君的这种养食客,就是白养,几乎等于开粥棚,搞社会
救济。其实非也,这些人入选是有条件的,来了以后是要帮主子做事的。吕不韦的门客,
就花很大力气,写了《吕氏春秋》;信陵君魏无忌的门客,写有兵书《魏公子兵法》;赵
惠文王的门客,则全是玩命的剑客!总之,他们并不养吃白饭的人。而且这些门客还要经
常替主子出使诸侯,运筹帷幄。所以,或者识文断字,或者能说会道,或者孔武有力,至
少鸡鸣狗盗,总得一把刷子才行,能帮得上忙才行。老的弱的他们不养,要养就养精品的
。譬如,孟尝君就曾经亲自拒绝了一个没用的老大爷。
当时,这个老头子七十多岁了,夹着纸壳板儿,从睡觉的大街上披了块皮裘,也来见
孟尝君了,路都走不快了。孟尝君不想接纳,他说:“先生老矣,春秋高矣,您就算了吧
。您来的话,又能教我些什么呢?”(老的不要!)
老先生大怒:“噫!我老吗?如果让我去追车赶马,投石跳远,逐鹿搏虎,那我是老。
要是让我给您出些馊主意,帮你深计远谋,那我还年轻得很呐!”孟尝君逡巡避席,面有
愧色。
孟尝君与这老先生的一段对白,把孟尝君招养门客的标准和意图,暴露无遗了。
实际情况是,孟尝君“招致诸侯宾客及亡人有罪者,招致天下任侠、奸人盖六万余家
”,总之“招致”的都是些砍砍杀杀的马崽,或者是这老头一类的“军师”。
所谓“招致”,相当于现在的recuiting——招聘。现代企业招人,还要看看人品。然
而孟尝君主要看本事,至于人品恶劣,倒没关系。比如他门客中就有一个好色之徒,居然
跟孟尝君的正媳妇云雨开了。其他门客劝他杀了这个奸夫。孟尝君觉得这人有本事,就打
马虎眼说:“目睹美貌之人而心里相悦,是人之常情,您就别管了。让他们俩好吧。”
后来这位“云雨先生”果然在外交上替孟尝君出了力。
孟尝君为了招致精品门客,把老婆都豁出去了。消息传到国际,孟尝君的名气更大了
。
终于,孟尝君家里的各路恐怖任侠分子、文武歪才和精品流浪汉,多达三千多人,天
天跟着他一起吃饭,吃喝穿戴,跟孟尝君一模一样,完全打成一片。平日里他们帮孟尝君
奔走经营谋划,开饭时就在“聚义厅”里跟孟尝君一起大碗喝酒,均秤吃肉。
有一天晚饭开饭,点着蜡烛,屋子里全是肥猪咀嚼泔水的吭吭声。孟尝君一边吃,一
边还用手遮住火光,怕风吹坏了烛火。于是呢,他旁边一个食客就愤怒了,误以为孟尝君
吃的更好,于是怒道:“真是岂有此理,为什么让我们吃差的?还遮着怕人看见。”说罢
把筷子一扔,愤然离席而去(讨饭还挑肥拣瘦哩)。
孟尝君忙追上去,端着自己的饭菜跟他比:“你看看我吃的饭菜吧!”果然吃的是一
样的。这老兄一看,觉得很失面子:“孟尝君真心实意待我,我却要起疑心,我还有什么
脸见人哟?” 非常惭愧,他自觉没法再在江湖上混了,干脆拔出剑,抹脖子了。这事又被
他的门客们到处贴帖子嚷嚷出去以后,孟尝君从此更是名声在外,终于被誉为战国四君子
之首。
这件事情说明:第一,炒作是必要的。炒作需要自己造出些“料”,还得有一帮人给
你传这些“料”。
第二,当时的中国饮食习惯,是分餐制,即把锅里的分到个人盘子里,个人吃个人的
,每人一套餐具(盘、筷子、匙),跟现在的美国人一样。这更符合饮食卫生。而且吃多
少盛多少,不浪费。
至于现代中国人的全家围坐一团吃几盘菜的所谓“伙食”,是后来宋朝时候才形成的
习惯。宋朝的大儒们心眼很坏,鼓励中国人多过大家庭生活,家族聚得越大越好,内部互
相牵绊,就没法犯上造反了。对家族尊长的敬畏,养成了对权威者和尊长者的敬畏,进而
养成了对君父的敬畏,没有犯上反皇帝之心了。但后遗症是,大家族生活使得其中的个体
没有了privacy,个人生活纳入家庭规范,人们没了个性,
没了创造力,一切新东西、新想法都泯灭于对家庭规范和长辈传统的尊重之中。可恶
的理学家!
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十年前有人问我,大学是什么,我会说:大学是很深很深的学问和很老很老的先生
现在有人问我,大学是什么,我会说:大学是睁大了眼睛的孩子,跌跌撞撞的学着长大
十年后有人再问我大学是什么,我也许会很怀念,因为大学是我真正无邪笑过和哭过的地方
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