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发信人: xiaohair (小孩~新年新景新气象~), 信区: History
标  题: 青铜时代的终结战争zz-布衣卿相五
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun Jan  7 18:09:58 2007)

　　五
　　
　　　　　史书上说范雎“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
　　
　　　　　（“睚眦必报”这个词，说某一人（比如鲁迅）气量狭小，被人瞪上一眼，也
要打回去。其实“睚眦”却是一种动物，而且是龙的儿子。龙一共生了九个小孩，九子各
不相同，睚眦是老八，性情凶残，轻于斗狠，所以被画饰在刀剑上，预备和敌人搏击。龙
还有另外一个可爱的儿子，叫饕餮，它食量很大，所谓饕餮之徒嘛，所以它通常被画在食
器上，比如青铜方鼎（做饭的锅）的外壁上，是一个大嘴大眼睛的离奇形象。）
　　
　　
　　　　　范雎其人，“睚眦之怨”必报，但是“一饭之德”也必偿，爱与恨都绝不虚伪
。他把郑安平推荐为将军，王稽提拔为河东郡守，这两个都是救助他入秦的，此外他散发
家财，报答所有那些为了他的事而遭受过困苦的人，真的到了“一饭之德必偿”的地步。
至于魏齐，就只有“睚眦之怨必报”了。
　　
　　　　　范雎大设宴席，尽请诸侯使者，高坐堂上，饮食甚盛。须贾也在其中，唯独是
坐在堂下，伺候他的是两个劳改犯。通常劳改犯要被斩掉左趾，脸上黥字，剃去胡须头发
，弄得人不像人，叫做“城旦”，在建筑工地接受劳改——修城墙或者仓廪。女劳改犯则
舂米。须贾身边的这两个劳改犯，大约罪行轻，则被发派到宫廷喂马。今天他俩个被叫来
伺候须贾。他俩兴高采烈，把一些马料和豆拌在一起，左右夹持着喂给须贾吃。
　　
　　　　　当时吃饭很有讲究。吃饭时，不要搓手。抓饭时，不要把饭抟成饭团。不要啃
咬骨头。吃过的鱼肉，剩下的不要又放回食器中。不要将骨头扔给狗吃。不要专吃一样的
菜，不要扬去饭的热气。吃小米饭不用筷子，要用手抓。羹中有菜当细嚼。不要当众剔牙
。不要往羹里放调味品，如果客人往羹里放调味品，主人就会抱歉地说自己不会烹饪。不
要大口地啖肉酱，如果客人大口啖肉酱，主人就要抱歉地说备办不够。卤的肉可以用牙齿
咬断。干肉不要用牙齿咬断，要用手将它撕开。吃烤肉时不要一大块往嘴里塞。总之规矩
跟西餐一样多。
　　
　　　　　堂上的宾客们恭谨地遵守着这些吃饭礼仪的时候，堂下的须贾正在用手抓着马
料吃。须贾眼里呛着泪水，对喂他马料的哥俩说：“我的用于磨碎食物的臼齿的齿面不如
它们有蹄类动物的宽大发达，请你们慢点喂。”但是，劳改犯的爱还是如潮水，将马料向
他包围。这就不明白了，既然已经宽释他须贾了，干吗还要羞辱啊！不是说过吗，绨袍之
情已报，从前辱于厕中的怨还未偿啊。
　　
　　　　　范雎点手告诉须贾：“回去转告魏王，马上送魏齐的人头来，不然的话，秦国
将屠大梁。”
　　
　　　　　须贾的目光呆滞下去，把喜讯传达给了魏国人民的好相国——当初曾把范雎打
得折肋落齿的，宗室公子出身的魏齐同志。魏齐吓得屁滚尿流，慌忙逃往赵国，藏在好友
平原君府中。
　　
　　　　　范雎时刻不忘当年之辱，探听魏齐被平原君收留，就向秦昭王全面汇报了自己
当年在魏国受辱的全过程，表示誓杀魏齐。秦昭王对范雎的话表示了严重同意，为了替范
雎报仇，假意邀请平原君到秦国来作十日之饮，交个朋友。平原君不敢拒绝。与秦昭王畅
饮几日之后，秦昭王道：“从前，周文王得姜子牙以为太公，齐桓公得管仲以为仲父，我
们的相国范雎也是寡人的仲父。范叔的仇敌就是寡人的仇敌。魏齐现在藏在君家，请你派
人取其头来。不然，你恐怕回不了赵国了。”
　　
　　　　　平原君素以好义重士著称江湖，类似孟尝君那样，他也养了三千门客，属于“
小旋风”柴进——柴大官人的风格，不肯出卖朋友，还专门收纳江湖逃犯，也是战国四君
子之一（老爹是赵武灵王，大哥是赵惠文王，他大名叫赵胜）。他说：“魏齐是我的哥们
，他若狼狈逃蹿至我处，我固然不能交出他。何况，他并没有狼狈逃蹿至我处。你若想扣
留我，也罢，我回不了赵国也好，西部现在正需要大开发，我待在这里看山景也不错。”

　　
　　　　　秦昭王嘿嘿一笑，留下平原君看山景，然后写信给赵惠文王：“大王的贵弟弟
现在敝国看风景，一时看不完，甭打算回去了。我们的相国范雎的仇敌藏在他的家中。大
王请疾持魏齐的人头来，不然，我举兵相加于赵。”
　　
　　　　　赵惠文王觉得自己的弟弟性命比魏齐的人头重要，就派兵将平原君府团团包围
，欲捉拿魏齐。魏齐闻讯，连夜出逃，求救于赵相国“虞卿”。虞卿这家伙是个很有个性
的青年，跟范雎一样属于寒士出身，虽然位高爵大，却义气得不要命（难道布衣出身的都
义气），他考虑到无法说服赵惠文王，干脆居然弃了相印，万户侯也不当了，单身与魏齐
一同逃至魏国大梁，打算投奔魏信陵君。让信陵君保护他们转奔楚国去。
　　
　　　　　信陵君和孟尝君、平原君一样，名列战国四君子，也是古代的宋江，也收养有
三千门客，江湖人称先秦版的“及时雨”，以扶困济难为己任（当然，他们又都是贵族政
治的大头）。这位信陵君是魏昭王的儿子，现任魏国国君魏安僖王的弟弟，虽然素以急人
之难著称，这次却犹豫了。他有个狗头军师叫做侯嬴，是市井混混出身，劝他说：“魏齐
派来的求救使者，就在外面等候，公子惧怕秦国，不愿意接见他。公子不愿意接见他，也
就是不愿意搭救魏齐，窃为公子不取也。魏齐也是咱们魏国宗室公子，跟您一脉连枝，又
贵为相国••••••”
　　“但是，秦国购之甚急，大兵接踵即到。我小小一介魏国封君，手里又没兵，只有你
们三千满能吃饭的门客，如何当之？”
　　
　　　　　“公子可知道虞卿此人。虞卿当年贫寒得跟个叫化子一样，草鞋雨伞徒步求见
赵惠文王，一语折服赵王，赵王赠之白璧一双，黄金百镒（一镒合二十四两）。再次见赵
王高谈阔论时，赵王拜之为上卿。第三次见面驰骋口舌，立封万户侯，受相印。然而当此
之时，魏齐穷急来投他，虞卿即解相印，捐万户侯不顾，护着魏齐双双从小道私逃。这是
真正的江湖义气啊。”
　　
　　　　　信陵君大惭，终于下起及时雨，驾车来到郊外，欲收纳魏齐、虞卿一行人。但
是魏齐听说，信陵君居然一度不想接纳他。他感觉很没面子，而且不知怎么搞的，魏齐突
然没耐性了，这个两斤多重的人头也扛得腻烦了，为了它连累了多少江湖好汉和白道高官
了，算了吧，魏齐干脆抹脖子了。
　　
　　　　　由于自己一时的犹豫，激成了贵族魏齐的自杀，这大约要引为信陵公子终身的
惭恨了。
　　
　　　　　到了秦汉之际，战国四公子中，信陵君的人气最旺。司马迁在为信陵君作传的
时候，就不好意思把这件白璧微瑕的事情，记录其中，而放在了《范雎列传》里。亦为贤
者讳也。
　　
　　
　　　　　潇水曰：我们一直在骂贵族昏聩、肉食者鄙，其实贵族也有其可贵可爱之处，
那就是贵族精神。
　　
　　　　　史书上说，魏齐的死，是由于信陵君一时的犹豫，不肯接纳魏齐，魏齐觉得自
己自尊心受了伤害，干脆“怒而自刭”，抹脖子了——魏齐死得还是满慷慨激烈的。我们
现代人是绝对不会在这种情况下去死的。大约贵族就是这种脾气，好面子和尊严，出乎我
们的想象。
　　布衣百姓，生长于市井之间，习惯于苟且，比较柔巧，不太讲原则，所谓“蝇营狗苟
”——为了能活着，可以像苍蝇和狗那样凑合，甚至放弃尊严，于是就不会这么刚脆，这
么容易激死。刘邦项羽之间，就分别代表了这两类人。
　　
　　　　　但是，贵族这种精神风格，却是优美的，折服人的。魏齐在赵、魏列国躲藏，
求生欲是很强的，但受了信陵君的一点怠慢，就自刭而死。宁死而不受辱。他们的直烈刚
猛，个性的尊严，强调独立完整的人格，正是那个时代人的价值观取向。
　　
　　　　　迤逦到了秦汉之际，田横五百壮士之死（田横也是贵族），亦其余烈也。
　　
　　　　　秦汉再以后，皇权专制时代盛行了，重名誉、重尊严、重原则的刚烈之气，遂
一去不复返，代之以逐利、无羞耻之心、奴才形的繁盛。一直到“我大清”的辫子戏算是
走到了极点。特别是泛泛世俗之人，活得无可无不可、没有原则之人，更应该看看青铜时
代的贵族精神吧。

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十年前有人问我，大学是什么，我会说：大学是很深很深的学问和很老很老的先生
现在有人问我，大学是什么，我会说：大学是睁大了眼睛的孩子，跌跌撞撞的学着长大
十年后有人再问我大学是什么，我也许会很怀念，因为大学是我真正无邪笑过和哭过的地方


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