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发信人: halfmoon (simple), 信区: History
标  题: 历史文化-水族
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年12月13日11:42:18 星期五), 站内信件

水族源于古代“百越”族系，分布在贵州省三都水族自治县、云南富源县的黄泥河、古敢
一带，彝良县的大河、龙安等地也有分布。

　　用汉语汉文。原有“水书”，仅巫师占卜时使用。崇尚黑色和藏青色。水族擅长农耕
，以种植水稻为主。

习俗
　　民间有尊老习俗，凡遇老人生日，晚辈儿女要特意缝制自制白布长衫和白布头帕敬献
老人，祝福老人健康长寿。人死实行土葬。死者系妇女，要由娘家验看后才能人殓合棺。
停枢期间设堂开祭，请男女歌手唱歌跳舞。

节庆
　　水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节（又叫祭天
节）、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴
客，男女喜饮白酒、甜酒。

传统女服

　　水族男装在20世纪40年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明
的民族特征。水族妇女织的“水家布”（即九阡青布）纱质精细均匀，所染青、蓝、绿色
皆深透耐洗，早在百年前就闻名远近。水族独创的豆浆画印染工艺技术，相传已有700多年
的历史，其印染品更是深受群众喜爱。

　　水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节
日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花
带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，
耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背
带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，
“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把
各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母
亲对出嫁女儿最好的礼品。

婚俗礼仪

　　水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集
时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视
。青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼
定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃
大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人
的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外
，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着
嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，
不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘
与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生
活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚
俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。

“借端”和“过卯”

　　水族一年中过端节最为隆重。“端节”是以水书水历推算出来的。水历也将一年分为1
2个月和四季，但把农历九月作岁首，把农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二
月下旬至次年二月（即农历八月下旬至十月上旬）。每逢亥（猪）日，各地依传统分批过
节。这就是端节，又称“瓜节”，水族群众叫“借端”。

　　在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序
是不能颠倒或混淆的。关於这种风俗。较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子
，哥哥被分住到上边的内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后
到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时
至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。

　　端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响
铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。
除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品中不能有鱼以外的其它肉类，忌荤
但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过
百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进清洗好的鱼腹，捆扎好后清炖
或清蒸而成。

　　端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映
电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等民族兄弟上万人前来参
加。

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