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标  题: 史记卷十二　孝武本纪　第十二
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年03月20日14:54:35 星期二), 站内信件

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 史记卷十二　孝武本纪　第十二
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　　*集解太史公自序曰“作今上本纪”，又其述事皆云“今上”，“今天子”，或有言
“孝武帝”者，悉后人所定也。张晏曰：“武纪，褚先生补作也。褚先生名少孙，汉博
士也。”索隐按：褚先生补史记，合集武帝事以编年，今止取封禅书补之，信其才之薄
也。又张晏云“褚先生颍川人，仕元成闲”。韦棱云“褚顗家传褚少孙，梁相褚大弟之
孙，宣帝代为博士，寓居于沛，事大儒王式，号为‘先生’，续太史公书”。阮孝绪亦
以为然也。
　　孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。
　　孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝
武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
　　注①集解汉书音义曰：“讳彻。”索隐裴骃云：“太史公自序云‘作今上本纪’，
又其序事皆云‘今上’，‘今天子’，今或言‘孝武皇帝’者，悉后人所定也。”
　　正义谥法云：“克定祸乱曰武。”
　　注②索隐按：景十三王传广川王已上皆是武帝兄，自河闲王德以至广川，凡有八人
，则武帝第九也。
　　注③集解张晏曰：“武帝以景帝元年生，七岁为太子，为太子十岁而景帝崩，时年
十六矣。”
　　元年，汉兴已六十余岁矣，①天下乂安，②荐绅③之属皆望天子封禅改正度也。而
上乡儒术，招贤良，赵绾﹑王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，④以朝诸侯。草
巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，⑤
召案绾﹑臧，绾﹑臧自杀，⑥诸所兴为者皆废。
　　注①集解徐广曰：“六十七年，岁在辛丑。”
　　注②正义乂音鱼废反。
　　注③索隐上音搢。搢，挺也。言挺笏于绅带之闲，事出礼内则。今作“荐”者，古
字假借耳。汉书作“缙绅”，臣瓒云“缙，赤白色”，非也。
　　注④索隐城南，长安城南门外也。案：关中记云明堂在长安城门外，杜门之西也。

　　注⑤集解徐广曰：“纤微伺察之。”
　　注⑥正义汉书孝武帝二年，御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下
狱，自杀。应劭云：“王臧儒者，欲立明堂﹑辟雍，太后素好黄老术，非薄五经，因故
绝奏事太后，太后怒，故令杀。”
　　后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。
　　明年，上初至雍，郊见五畤。①后常三岁一郊。是时上求神君，②舍之上林中缟氏
观。③神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。④宛若祠之其室，民多往
祠。
　　平原君⑤往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见
其人云。
　　注①正义畤音止。括地志云：“汉五帝畤在岐州雍县南。孟康云畤者神灵之所止。
”案：五畤者鄜畤﹑密畤﹑吴阳畤﹑北畤。先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，
祭青帝；秦灵公作吴阳上畤﹑下畤，祭赤帝﹑黄帝；汉高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也
。
　　注②正义汉武帝故事云：“起柏梁台以处神君，长陵女子也。先是嫁为人妻，生一
男，数岁死，女子悼痛之，岁中亦死，而灵，宛若祠之，遂闻言宛若为生，民人多往请
福，说家人小事有验。平原君亦事之，至后子孙尊贵。及上即位，太后延于宫中祭之，
闻其言，不见其人。至是神君求出局，营柏梁台舍之。初，霍去病微时，自祷神君，及
见其形，自修饰，欲与去病交接，去病不肯，谓神君曰：‘吾以神君精絜，故斋戒祈福
，今欲淫，此非也。’自绝不复往。神君臱之，乃去也。”
　　注③集解徐广曰：“缟音蹄。”索隐徐广音蹄，邹诞音斯，又音蹄，观名也。
　　注④集解孟康曰：“产乳而死。兄弟妻相谓‘先后’。宛若，字。”索隐先后，邹
诞音二字并去声，即今妯娌也。孟康以兄弟妻相谓也。韦昭云先谓姒，后谓娣也。宛音
冤。
　　注⑤集解徐广曰：“武帝外祖母也。”骃案：蔡邕曰“异姓妇人以恩泽封者曰君，
仪比长公主”。索隐案：徐云武帝外祖母，则是臧儿也。
　　是时而李少君亦以祠醦﹑①谷道﹑②却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯③入
以主方。④匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。⑤其游以方篃诸侯。无妻子
。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不
知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。⑥尝从武安侯⑦饮，坐中有
年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊
。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”⑧已而案
其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
　　注①索隐如淳云：“祠醦可以致福。”案：礼醦者，老妇之祭，盛于盆，尊于瓶。
说文周礼以醦祠祝融。淮南子炎帝作火官，死为醦神。司马彪注庄子云髻，醦神也，如
美女，衣赤。李弘范音诘也。
　　注②集解李奇曰：“食谷道引。或曰辟谷不食之道。”
　　注③集解徐广曰：“姓赵，景帝时绝封。”
　　注④集解徐广曰：“进纳于天子而主方。一云侯人主方。”骃案：如淳曰“侯家人
主方药者也”。
　　注⑤集解如淳曰：“物，鬼物也。”瓒曰：“物，药物也。”
　　注⑥集解如淳曰：“时时发言有所中也。”
　　注⑦索隐服虔云：“田蚡也。”韦昭云：“武安属魏郡也。”
　　注⑧集解服虔曰：“地名，有台也。”瓒曰：“晏子书柏寝，台名也。”正义括地
志云：“柏寝台在青州千乘县东北二十一里。韩子云景公与晏子游于少海，登柏寝之台
而望其国。公曰：‘美哉堂乎，后代孰将有此？’晏子云：其‘田氏乎？’公曰：‘寡
人有国而田氏家，奈何？’对曰：‘夺之，则近贤远不肖，治其烦乱，轻其刑罚，振穷
乏，恤孤寡，行恩惠，崇节俭，虽十田氏其如堂何！’即此也。”
　　少君言于上曰：“祠醦则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿
，益寿而海中蓬莱僊者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，
①食臣枣，大如瓜。安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠
醦，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金②矣。
　　注①索隐服虔曰：“古之真人。”案：列仙传云安期生，琅邪人，卖药东海边，时
人皆言千岁也。正义列仙传云：“安期生，琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三
夜，赐金数千万，出，于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰‘后千岁求我
于蓬莱山下’。”
　　注②索隐齐音剂。
　　居久之，李少君病死。①天子以为化去不死也，而使黄锤②史宽舒③受其方。求蓬
莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
　　注①正义汉书起居云：“李少君将去，武帝梦与共登嵩高山，半道，有使乘龙时从
云中云‘太一请少君’，帝谓左右‘将舍我去矣’。数月而少君病死。又发棺看，唯衣
冠在也。”
　　注②集解韦昭曰：“人姓名。”正义音直伪反。
　　注③集解汉书音义曰：“二人皆方士。”正义姓史，名宽舒。
　　亳人薄诱忌①奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者天子以
春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，④为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠
长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：
天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，
言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；⑤冥羊⑥用羊；祠马行⑦用一青牡马
；泰一﹑皋山山君﹑地长⑧用牛；武夷君⑨用干鱼；阴阳使者⑩以一牛”。令祠官领之
如其方，而祠于忌泰一坛旁。
　　注①集解徐广曰：“一云亳人谬忌也。”索隐亳，山阳县名。姓谬，名忌，居亳，
故下称薄忌。此文则衍“薄”字，而“谬”又误作“诱”矣。
　　注②索隐天神贵者太一。案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一
﹑太一，北极之别名。春秋纬“紫宫，天皇曜魄宝之所理也”。
　　注③索隐其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。正义五帝，五天帝也。
　　国语云“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光纪，黄帝含枢纽”。
　　尚书帝命验云“苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄
矩”。佐者，谓配祭也。
　　注④集解徐广曰：“一云日一太牢具，十日。”
　　注⑤集解孟康曰：“枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百物
祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。”如淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日为
枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”
　　注⑥集解服虔曰：“神名也。”
　　注⑦正义神名也。
　　注⑧正义丁丈反。三并神名。
　　注⑨正义神名。
　　注⑩集解汉书音义曰：“阴阳之神也。”
　　其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，①以发瑞应，造白金焉。②
　　注①索隐案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐璧，得以黄金一斤代之。又
汉律皮币率鹿皮方尺，直黄金一斤。
　　注②索隐案：食货志白金三品，各有差也。正义白金三品，武帝所铸也。如淳曰：
“杂铸银锡为白金也。”平准书云：“造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，
人用莫如龟，故曰白金三品。其一曰重八两，圆之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰
重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，隋之，其文龟，直三百。”钱谱云：“白
金第一，其形圆如钱，肉好圆，文为一龙。白银第二，其形方小长，肉好亦小长，好上
下文为二马。白银第三，其形似龟，肉好小，是文为龟甲也。”
　　其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。①有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一
角兽，盖麟云。”②于是以荐五畤，畤加一牛以燎。③赐诸侯白金，以风符应合于天地
。④
　　注①集解韦昭曰：“楚人谓麋为麃。”索隐麃音步交反。韦昭曰“体若□而一角，
春秋所谓‘有□而角’是也。楚人谓麋为麃”。又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋，大
鹿也，牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。
　　注②正义汉书终军传云“从上雍，获白麟”。一角戴肉，设武备而不为害，所以为
仁。
　　注③正义力召反，焚也。
　　注④集解晋灼曰：“符瑞也。”瓒曰：“风示诸侯以此符瑞之应。”
　　于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。
常山王有谸，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子
之郡。
　　其明年，齐人少翁①以鬼神方见上。上有所幸王夫人，②夫人卒，少翁以方术盖夜
致王夫人及醦鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以
客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车
，及各以胜日③驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天﹑地﹑泰一诸神，而置祭具
以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。
　　乃为帛书以饭牛，④详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天
子疑之。有识其手书，问之人，果*(为)**[伪]*书。于是诛文成将军⑤而隐之。
　　注①正义汉武故事云少翁年二百岁，色如童子。
　　注②集解徐广曰：“齐怀王闳之母也。”骃案：桓谭新论云武帝有所爱幸姬王夫人
，窈窕好容，质性嬛佞。正义汉书作“李夫人”。
　　注③集解汉书音义曰：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”
　　注④正义饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲牛。
　　注⑤正义汉武故事云：“文成诛月余，有使者藉货关东还，逢之于漕亭，还见言之
，上乃疑，发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验闲无踪迹也。”
　　其后则又作□梁﹑①铜柱﹑承露僊人掌②之属矣。
　　注①索隐服虔云：“用梁百头。”按：今字皆作“□”。三辅故事云“台高二十丈
，用香□为殿，香闻十里”。
　　注②集解苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露也。”索隐三辅故事曰“建章宫承露盘
高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之”。故张衡赋曰“立修茎
之仙掌，承云表之清露”是也。
　　文成死明年，天子病鼎湖①甚，巫医无所不致，*(至)*不愈。游水发根②乃言曰：
“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。③神君言曰：“天
子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。④大赦天下，置
寿宫神君。⑤神君最贵者*(大夫)**[太一]*，其佐曰大禁﹑司命之属，皆从之。非可得
见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天
子祓，然后入。⑥因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。⑦又置寿宫﹑北宫，⑧张羽旗
，设供具，以礼神君。
　　神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。⑨其所语，世俗之所知也，毋绝殊
者，而天子独喜。其事秘，世莫知也。
　　注①集解晋灼曰：“在湖县。”韦昭曰：“地名，近宜春。”索隐案：鼎湖，县名
，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖，曰鼎湖，□今之湖城县也。韦昭*(
云)*以为近宜春，亦甚疏也。
　　注②集解服虔曰：“游水，县名。发根，人名姓。”晋灼曰：“地理志游水，水名
，在临淮淮浦也。”索隐颜师古以游水姓，发根名。盖或因水为姓。服虔亦曰发根，人
姓字。或曰发树根者也。
　　注③集解韦昭曰：“即病巫之神。”
　　注④集解孟康曰：“良已，善已，谓愈也。”
　　注⑤集解服虔曰：“立此便宫也。”瓒曰：“宫，奉神之宫也。楚辞曰‘蹇将澹兮
寿宫’。”
　　注⑥集解汉书音义曰：“崇絜，自祓除然后入。”
　　注⑦集解李奇曰：“神所欲言，上辄为下之。”
　　注⑧正义括地志云：“寿宫﹑北宫皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云
武帝寿宫以处神君。”
　　注⑨集解汉书音义曰：“或云策画之法也。”正义画音获。案：画一之法。
　　其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。①一元曰建元，二元以长星曰元
光，三元以郊得一角兽曰元狩云。②
　　注①集解苏林曰：“得黄龙凤皇诸瑞，以名年。”正义孝景以前即位，以一二数年
至其终。武帝即位，初有年号，改元以建元为始。
　　注②集解徐广曰：“案诸纪元光后有元朔，元朔后得元狩。”
　　其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”有司
与太史公﹑①祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为
五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子遂东，始立后土祠汾阴
脽上，②如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏
曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。”是岁
，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。③
　　注①集解韦昭曰：“说者以谈为太史公，失之矣。史记称迁为太史公者，是外孙杨
恽所称。”索隐韦昭云谈，司马迁之父也，说者以谈为太史公，失之矣。
　　史记多称太史公，迁外孙杨恽称之也。姚察按：迁传亦以谈为太史公，非恽所加。
又按：虞喜志林云“古者主天官皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上，
尊天之道，其官属仍以旧名，尊而称公，公名当起于此”。故如淳云“太史公位在丞相
上，天下郡国计书先上太史公，副上丞相”，其义是也。而桓谭新论以为太史公造书，
书成示东方朔，朔为平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。
　　注②集解徐广曰：“元鼎四年时也。”骃案：苏林曰“脽音谁”。如淳曰“河之东
岸特堆堀，长四五里，广二里余，高十余丈，汾阴县在脽之上，后土祠在县西。汾在脽
之北，西流与河合也”。索隐脽，丘。音谁。汉旧仪作“葵丘”者盖河东人呼“谁”与
“葵”同故耳。
　　注③集解晋灼曰：“遂往之意也。”索隐侵寻即侵淫也。故晋灼云“遂往之意也”
。小颜云“浸淫渐染之义”。盖寻淫声相近，假借用耳。师古叔父游秦亦解汉书，故称
师古为“小颜”也。
　　其春，乐成侯①上书言栾大。栾大，胶东宫人，②故尝与文成将军同师，已而为胶
东王尚方。而乐成侯姊为康王后，③毋子。康王死，他姬子立为王。
　　而康后有淫行，与王不相中*(得)*，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，
乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，
大悦。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见
安期﹑羡门④之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王
，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，僊人可致也。
’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”
　　上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，
人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印
，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”
　　于是上使先验小方，□旗，⑤旗自相触击。
　　注①集解徐广曰：“姓丁，名义。后与栾大俱诛也。”索隐韦昭云：“河闲县。”

　　按：郊祀志乐成侯登，而徐广据表姓丁名义，未详。
　　注②集解服虔曰：“王家人。”
　　注③集解孟康曰：“胶东王后也。”
　　注④索隐韦昭云：“仙人。”应劭云：“名子乔。”
　　注⑤正义音其。文本或作“澙”。说文云：“澙，博澙也。”高诱注淮南子云：
　　“取鸡血与针磨捣之，以和磁石，用涂碁头曝干之，置局上，即相拒不止也。”
　　是时上方忧河决，而黄金不就，①乃拜大为五利将军。居月余，得四金印，佩天士
将军﹑地土将军﹑大通将军﹑天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。闲者河
溢皋陆，堤繇不息。②朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。③干称‘蜚龙’，
‘鸿渐于般’，④意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”⑤赐列侯甲第，
⑥僮千人。乘舆斥车马⑦帷帐器物以充其家。又以韂长公主妻之，⑧赍金万斤，更名其
邑曰当利公主。⑨天子亲如五利之第。使者存问所给，连属于道。自大主⑩将相以下，
皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，
五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也
。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。
　　其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之闲
，莫不搤捥②而自言有禁方，能神僊矣。
　　注①正义炼丹砂铅锡为黄金不就。
　　注②正义颜师古云：“皋，水旁地也。广平曰陆。言水大泛溢，自皋及陆，而筑作
堤，傜役甚多，不暇休息。”
　　注③集解韦昭曰：“言栾大能通天意，故封乐通。”索隐韦昭云：“言大能通天意
，故封之乐通。”乐通在临淮高平县也。
　　注④集解骃案：汉书音义曰“般，水涯堆也。渐，进也”。武帝云得栾大如鸿进于
般，一举千里，得道若飞龙在天。
　　注⑤集解韦昭曰：“乐通，临淮高平也。”
　　注⑥集解汉书音义曰：“有甲乙第次，故曰第。”
　　注⑦集解汉书音义曰：“或云斥不用也。”韦昭曰：“尝在服御。”索隐孟康云“
斥不用之车马”是也。
　　注⑧集解孟康曰：“韂太子妹。”如淳曰：“韂太子姊也。”蔡邕曰：“帝女曰公
主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。”骃案：此帝女也，而云长公主，未详。

　　注⑨集解地理志云东莱有当利县。
　　注⑩集解徐广曰：“武帝姑也。”骃案：韦昭曰“窦太后之女也。”
　　注⑾集解服虔曰：“满手曰搤。”瓒曰：“搤，执持也。”
　　其夏六月中，汾阴巫锦①为民祠魏脽后土营旁，②见地如钩状，掊视③得鼎。鼎大
异于觽鼎，文镂毋款识，④怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦
得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。⑤至中山，⑥晏温，⑦有黄云盖
焉。有麃过，上自射之，因以祭云。⑧至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲
者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有
司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，⑨一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天
地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹⑩上帝鬼神。⑾遭圣则兴，⑿迁于夏商。周
德衰，宋之社亡，[一三]鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，⒁自羊徂牛；⒂鼐鼎及鼒
，[一六]不虞不骜，⒄胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有
黄白云降⒅盖，若兽为符，⒆路弓乘矢，[二０]集获坛下，报祠大飨。[二一]惟受命而
帝者心知其意[二二]而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。
”
　　注①集解应劭曰：“锦，巫名。”
　　注②集解应劭曰：“魏，故魏国也。脽，若丘之类。”
　　注③索隐说文：“掊，抱也。”音步沟切。
　　注④集解韦昭曰：“款，刻也。”索隐韦昭云：“款，刻也。”按：识犹表识也。

　　注⑤集解如淳曰：“以鼎从行，上至甘泉，将荐之于天也。”
　　注⑥集解徐广曰：“河渠书凿泾水自中山西。”索隐此山在冯翊谷口县西，近九嵕
山，土人呼为中山。河渠书韩使水工郑国说秦凿泾水自中山西，即此山。
　　注⑦集解如淳曰：“三辅谓日出清济为晏。晏而温也。”索隐如淳云：“三辅俗谓
日出清济为晏。晏而温，故曰晏温。”许慎注淮南子云：“晏，无云也。”
　　注⑧集解徐广曰：“上言从行荐之，或曰祭鼎*(乎)**[也]*。”
　　注⑨索隐颜师古以大帝即太昊伏牺氏，以在黄帝之前故也。
　　注⑩集解徐广曰：“烹，煮也。鬺音觞。皆尝以烹牲牢而祭祀也。”索隐言鼎烹牲
而飨尝也。“鬺”字又作“觞”字，音殇。汉书郊祀志云鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音
历。谓足中不实者名之也。
　　注⑾集解服虔曰：“以祭祀上帝。或曰尝烹酌也。”
　　注⑿正义遭，逢也。鼎虽沦泗水，逢圣兴起，故出汾阴，西至甘泉也。
　　注⒀正义社主民也。社以石为之。宋社即亳社也。周武王伐纣，乃立亳社，以为监
戒，覆上栈下，不使通天地阴阳之气。周礼衰，国将危亡，故宋之社为亡殷复也。
　　注⒁正义此以下至“胡考之休”是周颂丝衣之诗。自堂，从内往外。基，门内塾也
。郑玄云：“门侧之堂谓之塾。绎礼轻，使士升堂，视壶濯及笾豆之属，降往于塾。牲
自羊徂牛，告充已，乃举鼎告絜，礼之次也。”
　　注⒂正义自堂往塾，先视羊，后及牛也。毛苌云：“先小后大也。”
　　注⒃集解韦昭曰：“尔雅曰鼎绝大谓之鼐，圜奄上谓之鼒。”
　　注⒄索隐毛传云：“虞，哗也。”姚氏案：何承天云“虞”当为“吴”，音洪霸反
。又说文以“吴，一曰大言也”。此作“虞”者，与吴声相近，故假借也。
　　或者本文借此“虞”为欢娱字故也。
　　注⒅集解韦昭曰：“与中山所见黄云之气合也。”
　　注⒆集解服虔曰：“云若兽，在车盖也。”晋灼曰：“盖，辞也。或云符谓瑞应也
。”
　　注[二０]集解韦昭曰：“路，大也。四矢为乘。”
　　注[二一]集解徐广曰：“一云大报享祠也。”
　　注[二二]集解服虔曰：“高祖受命知之也。宜见鼎于其庙。”
　　入海求蓬莱者，①言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云
。
　　注①正义蓬莱﹑方丈﹑瀛州，勃海中三神山也。
　　其秋，上幸雍，①且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。
　　上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
　　卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛*(侯)**[朐]*，问于鬼臾区。②区对曰：‘*(黄)*帝
得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推筴，后率二
十岁③得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝僊登于天。”
　　卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为
！”卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，④申功已死。”
　　上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，
独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通
，封禅。封禅七十二王，⑤唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能
僊登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。⑥天下名山八，而三在蛮夷，五在中国
。中国华山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学
僊。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿頉是也。⑦其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所
谓寒⑧门者，谷口也。⑨黄帝釆首山铜，铸鼎荆山下。⑩鼎既成，有龙垂胡澝⑾下迎黄
帝。黄帝上骑，髃臣后宫从上龙七十余人，乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙澝，龙澝
拔，堕⑿黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡澝号。⒀故后世因名其处曰
鼎湖，⒁其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱缢耳
。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。
　　注①索隐上雍，以雍地形高，故云上。
　　注②集解汉书音义曰：“区，黄帝时人。”索隐郑氏云：“黄帝佐也。”李奇曰：
“黄帝时诸侯。本作‘申区’者，非；艺文志作‘鬼容区’者也。”
　　注③正义率音律，又音类，又所律反，三音并通。后皆放此也。
　　注④集解封禅书“功”字作“公”。
　　注⑤正义河图云：“王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。”
　　注⑥集解应劭曰：“黄帝时诸侯会封禅者七千人。”李奇曰：“说仙道得封者七千
国。”张晏曰：“神灵之封谓山川之守。”
　　注⑦集解苏林曰：“今雍有鸿頉。”
　　注⑧集解徐广曰：“一作‘塞’。”
　　注⑨集解汉书音义曰：“黄帝仙于塞门也。”索隐服虔云：“黄帝所仙之处也。”

　　小颜云：“谷，中山之谷口，汉时为县，今呼为冶谷，去甘泉八十里。盛夏凛然，
故曰寒门谷口也。”
　　注⑩集解晋灼曰：“地理志首山属河东蒲阪，荆山在冯翊怀德县。”
　　注⑾索隐颜师古云：“胡谓项下垂肉也；澝，其毛也。故童谣曰‘何当为君鼓龙胡
’是也。”
　　注⑿正义徒果反。
　　注⒀正义户高反，下同。
　　注⒁正义括地志云：“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖
也。”
　　上遂郊雍，至陇西，西登空桐，①幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰
一坛，坛三垓。②五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。③泰一所用，
如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。
　　而五帝独有俎豆④醴进。⑤其下四方地，为餟食⑥髃神从者及北斗云。
　　已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。⑦祭日以牛，祭
月以羊彘特。⑧泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。
　　注①正义空桐山在原州平高县西一百里。
　　注②集解徐广曰：“垓，次也。”骃案：李奇曰“垓，重也。三重坛也”。索隐垓
，重也。言为三重坛也。邹氏云一作“阶”，言坛阶三重。
　　注③集解服虔曰：“坤位在未，黄帝从土位。”
　　注④集解韦昭曰：“无牦牛醴之属。”
　　注⑤索隐音进。汉书作“进”。颜师古云：“具俎豆酒醴而进之。一曰进谓杂物之
具，所以加礼也。”
　　注⑥索隐餟音竹芮反。谓联续而祭之。汉志作“腏”，古字通。说文云：“餟，祭
酹。”正义刘伯庄云：“谓绕坛设诸神祭座相连缀也。”
　　注⑦集解徐广曰：“洎音居器反，肉汁也。”骃案：晋灼曰“此说合牲物燎之也。
”正义刘伯庄云：“以大羹和祭食燎之。”案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。
　　水，玄酒也。
　　注⑧索隐特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。
　　十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，①则揖；
　　而见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇
帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿
言“皇帝始郊见泰一云阳，②有司奉瑄玉③嘉牲荐飨。④是夜有美光，及昼，黄气上属
天。”太史公﹑祠官宽舒等曰：“神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域⑤立泰畤坛以明
应。令太祝领，*(祀)**[秋]*及腊闲祠。三岁天子一郊见。”
　　注①集解应劭曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日东门之外，朝日以朝，夕月以夕。
”瓒曰：“汉仪郊泰一畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不
用春秋也。”
　　注②正义括地志云：“汉云阳宫在雍州云阳县北八十一里。有通天台，即黄帝以来
祭天圜丘之处。武帝以五月避暑，八月乃还也。”
　　注③集解孟康曰：“璧大六寸谓之瑄。”索隐音宣，璧大六寸也。
　　注④正义汉旧仪云：“祭天养牛五岁至二千斤。”
　　注⑤集解徐广曰：“地，一作‘夜’。”
　　其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡①荆画幡②日月北斗登龙，以象天一三星，为泰
一锋，③名曰“灵旗”。④为兵祷，⑤则太史奉以指所伐国。⑥而五利将军使不敢入海
，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五
利。⑦
　　注①集解徐广曰：“一作‘牝’。”
　　注②集解如淳曰：“荆之无子者，皆以絜齐之道也。”晋灼曰：“牡荆，节闲不相
当者。”韦昭曰：“以牡荆为柄者也。”
　　注③集解徐广曰：“天官书曰天极星明者，泰一常居也。斗口三星曰天一。”
　　骃案：晋灼曰“画一星在后，三星在前为太一锋也”。
　　注④正义李奇云：“画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。”
　　注⑤正义为，于伪反。
　　注⑥正义韦昭云：“牡，刚也。荆，强。”按：用牡荆指伐国，取其刚为称，故画
此旗指之。
　　注⑦正义汉武故事云：“东方朔言栾大无状，上发怒，乃斩之。”
　　其冬，公孙卿候神河南，见僊人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏
城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“僊者非有求人主，人主求之。其道
非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，①积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治宫
观名山神祠所，以望幸矣。
　　注①正义迂音于。诞音但。迂，远也。诞，大也。
　　其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民闲祠尚
有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神只可得而
礼。”或曰：“泰帝使素女①鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于
是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦②及箜篌瑟③自此起。

　　注①索隐亦谓太昊也。正义泰帝谓太昊伏羲氏。
　　注②集解徐广曰：“瑟也。”
　　注③集解徐广曰：“应劭云武帝令乐人侯调始造箜篌。”索隐应劭云：“武帝始令
乐人侯调作，声均均然，命曰箜篌。侯，其姓也。”
　　其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，①然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十余
万，还祭黄帝頉桥山，泽兵须如。②上曰：“吾闻黄帝不死，今有頉，何也？”或对曰
：“黄帝已僊上天，髃臣葬其衣冠。”即至甘泉，为且③用事泰山，④先类祠泰一。
　　注①集解徐广曰：“古‘释’字作‘泽’。”
　　注②集解李奇曰：“地名也。”
　　注③正义为，于伪反。将为封禅也。
　　注④正义道书福地记云：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。”
　　自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。①封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而髃儒采封禅尚
书、周官、王制之望祀射牛②事。齐人丁公年九十余，曰：“封者，合不死之名也。秦
皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草
封禅仪。③数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神
通，欲放黄帝以尝接神僊人蓬莱士，高世比箰于九皇，④而颇采儒术以文之。髃儒既以
不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器示髃儒，髃儒或曰“不与古
同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，⑤于是上绌偃、霸，尽罢
诸儒弗用。
　　注①正义白虎通云：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之
趾，广厚也。刻石纪号，着己之功绩。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天
，禅梁父之趾以报地。封者，附广之；禅者，将以功相传授之。”
　　注②集解苏林曰：“当祭庙，射其牲以除不祥。”瓒曰：“射牛，示亲杀也。”
　　索隐天子射牛，示亲祭也。事见国语。
　　注③索隐仪见应劭汉官仪也。
　　注④集解张晏曰：“三皇之前有人皇，九首。”韦昭曰：“上古人皇者九人也。”

　　注⑤集解服虔曰：“属，会也。会诸儒图封事。”
　　三月，遂东幸缑氏，礼登中岳①太室。②从官在山下闻若有言“万岁”云。
　　③问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。④东上
泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。
　　注①集解文颖曰：“崧高山也，在颍川阳城县。”
　　注②集解韦昭曰：“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。”
　　注③正义汉仪注云：“有称万岁，可十万人声。”
　　注④正义颜师古云：“以崇奉嵩高山，故谓之崇高也。”
　　上遂东巡海上，行礼祠八神。①齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。
　　乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱
，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。髃臣有言见一老父牵狗
，言“吾欲见巨公”，②已忽不见。上既见大迹，未信，及髃臣有言老父，则大以为僊
人也。
　　宿留③海上，与方士传车及闲使求僊人以千数。
　　注①集解文颖曰：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰坛，西南开除八通鬼道，
故言八神也。一曰八方之神。”索隐用事八神。案：韦昭云“八神谓天、地、阴、阳、
日、月、星辰主、四时主之属”。今案郊祀志，一曰天主，祠天齐；
　　二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠
之罘；六曰月主，祠东莱山；七曰日主，祠盛主；八曰四时主，祠琅邪也。
　　注②索隐汉书音义曰：“巨公谓武帝。”
　　注③索隐音秀溜。宿留，迟待之意。若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也
。
　　四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼
祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封
广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯①上泰山，
亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，②如祭后土礼。天
子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊③为神藉。五色土益杂封。纵远方奇
兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。
　　兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

　　注①集解汉书百官表曰：“奉车都尉掌乘舆车，武帝初置。”韦昭曰：“子侯，霍
去病之子也。”
　　注②集解服虔曰：“肃然，山名，在梁父。”
　　注③集解孟康曰：“所谓灵茅也。”
　　天子从封禅还，坐明堂，①髃臣更上寿。于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，
兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光，幥如有望，②依依震
于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐
民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、③历城，毋出今年租
税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”又下诏曰：
“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”④
　　注①集解汉书音义曰：“天子初封泰山，山东北址古时有明堂处，则此所坐者。
　　明年秋，乃作明堂。”
　　注②集解瓒曰：“闻呼万岁者三。”
　　注③集解郑玄曰：“蛇音移。”
　　注④正义诸侯各于太山朝宿地起第，准拟天子用事太山而居止。
　　天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几
遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北
至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。①有司言宝鼎出为元鼎，以今年
为元封元年。
　　注①集解汉书音义曰：“周万八千里也。”
　　其秋，有星茀于东井。①后十余日，有星茀于三能。②望气王朔言：“候独见其星
出如瓠，③食顷复入焉。”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”
　　注①集解韦昭曰：“秦分野也。后韂太子兵乱。茀音佩。”
　　注②集解韦昭曰：“三能，三公。后连坐诛之。”
　　注③索隐见星出如瓠。案：郊祀志云“填星出如瓠”，故颜师古以德星即镇星也。
今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。
　　其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍
出，①渊耀光明。信星昭见，②皇帝敬拜泰③祝之飨。”
　　注①索隐寿星，南极老人星也，见则天下理安，故言之也。
　　注②索隐信星，镇星也。信属土，土曰镇星，则汉志为德星也。
　　注③集解徐广曰：“一无此字。”
　　其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大
夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁
旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，①过祠泰山。②还至瓠子，③自临塞决河，④留
二日，沉祠而去。⑤使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。
　　注①集解应劭曰：“万里沙，神祠也，在东莱曲城。”孟康曰：“沙径三百余里。
”
　　注②集解邓展曰：“泰山自东复有小泰山。”瓒曰：“即今之泰山。” 

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