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发信人: tst (洛之秋·理性的四环路), 信区: Movie
标  题: 飞越疯人院之影评
发信站: 哈工大紫丁香 (2002年06月28日11:52:00 星期五), 站内信件

评飞越疯人院


一：原著背景

    《飞越疯人院》原本为美国作家肯·克西于１９６２年发表的小说，作者以疯人院
暗喻美国的社会体制，全文充满了浓烈的反体制提倡个人自由意味。而在小说的发表年
代（60年代）也正是美国社会动荡不安的年代，二战结束后的东西方冷战、麦卡锡主义
、马丁路德金倡导的黑人民权运动、肯尼迪总统被暗杀、美国卷入越战……，相应的艺
术领域也聚集了越来越多的作家、诗人、歌手纷纷借以文字、音乐来表达对60年代美国
体制的失望和不满。荒谬的大时代成就了美国文学史上一批杰作：《二十二条军规》（
约瑟夫.海勒）、《五号屠场》（库儿特.冯内古特）……

二：电影背景

    导演米洛斯·福尔曼于12年后（1974年）根据这本小说改编而成电影，由于米洛斯
·福尔曼个人复杂的意识形态背景使得这部同名电影似乎有了更为深远和独特的蕴意。
也许只有了解导演个人背景才能更好诠释米洛斯·福尔曼不合时宜在70年代的美国拍摄
如此一部反体制的电影动机何在。（美国50年代有以艾伦.金斯堡和克鲁亚克为代表的"
垮掉的一代"以及塞林格的"麦田守望者"，60年代有呼唤"爱、自由、和平"的嬉皮士和花
童为表率的"迷惘的一代"，70年代的美国年轻人则被史学家称之为"享乐的一代"） 米洛
斯·福尔曼原籍捷克，犹太教徒的父亲和清教徒的母亲二战死于纳粹集中营，他从小在
布拉格亲戚家中长大，毕业于布拉格戏剧音乐学院。（这里同样诞生了优秀的捷克导演
史瓦拉父子--"菁菁校树"），其早期在捷克完成的电影作品既显露锋芒，"black peter
"（1964）、"loves of blonde"（1965）、"the fairman's ball"（1967）分获威尼斯
、戛纳电影节奖项。60年代捷克国内日渐浓厚的艺术创作自由使得米洛斯·福尔曼打算
在布拉格一直发展自己的电影事业，但在1968年，随着苏联坦克轰隆挺进布拉格，米洛
斯·福尔曼被迫逃亡到法国。这就是现代史上知名的"布拉格之春"。 或许从"布拉格之
春"里可以探求出米洛斯·福尔曼赋予本片的另一层深意--不仅只是个体对体制的反叛（
个体与社会的对抗），而且尚可看做是捷克对苏联把持的社会主义联盟之反叛！（弱国
与强国的对抗）

三：布拉格之春

    1968年是现代史上的"捷克斯洛伐克年"，这个中欧小国以"布拉格之春"而闻名于世
，成为世界政治舞台上的一颗明星。 1968年8月20日的晚上11点，由苏联国防部副部长
，陆军司令巴甫洛夫斯基将军指挥的华约部队的24个师（16个苏联师，3个波兰师，两个
东德师，两个匈牙利师，一个保加利亚师。）以闪电战的形式瞬间占领了捷克首都布拉
格，占领军冲进捷共党中央大厦，扣押了这个国家的最高领导人--捷共第一书记亚·杜
布切克，国民议会主席斯姆尔科夫斯基；政府总理切尔尼克也在政府所在地被捕。引得
苏共领导人勃列日涅夫大发雷霆做出攻打布拉格举动正是因为捷克国内的"布拉格之春"
事件。 1953年斯大林去世，标志着斯大林时代社会主义联盟的政治恐怖和强权统制的结
束。1956年2月25日苏共第一书记赫鲁晓夫在克里姆林宫第二十次苏共代表大会上，对斯
大林实行独裁专制和血腥暴行的控诉。赫鲁晓夫一边在控诉斯大林罪行的同时，一边相
继对社会主义联盟内部的小兄弟东德、波兰、匈牙利国内出现的试图反抗和摆脱苏联摆
布的状况派兵镇压。 捷克国内也开始出现一些新的声音，一些作家充当了呼唤自由的先
锋，在1967年6月27日捷克斯洛伐克第4次作家代表大会上党员作家（及我们所熟知的后
来写下"生命不能承受之轻"、"生活在别处"的作者）米兰.昆德拉提出的"自由与专制、
人道和非人道"的话题和瓦丘利克所做的关于政治恐怖和专制统治的话题将会议推向了高
潮。反专制，要民主；反斯大林主义，要人道精神；反审查制度，要文化、新闻自由的
呼声成了这次大会的主旋律。 时任捷共第一书记的诺沃提尼，是斯大林的真正崇拜者。
他处处模仿斯大林：给自己设计了一套和斯大林一样的元帅服；还有，同样尊严地紧闭
着嘴，同样拿着一个斯大林式的大烟斗。他对于这次作家大会大为光火，对"传播对社会
主义有害的、与共产党格格不久的意见和思想"实行全面反击。随后就开除了几位作家的
党籍，将作协的文学报划归新闻部和文化部直接领导，开除了全部19名编辑，限制在报
上谈论改革，禁止一些所谓"改革家"公开讲话。 此时捷共主席团成员杜布切克开始反对
诺沃提尼的文化专制和镇压浪潮。提倡进行改革，包括政治上的党政分开和经济改革。
在经过几次激烈的政治对抗后，杜布切克这位并未掌握着党、政、军大权的政治家因在
国内获得大多数人民支持最终在1968年4月成为了新一任的国家领导人。他提出了民主与
自由的行动纲领。 同时，作家瓦丘利克也写下了"布拉格之春"里最耀眼的2000字宣言-
-"统治者的主要罪恶和最大骗局是，他们把自己的专横说成是工人阶级的意志。"、"削
弱了共产党的权威的，并不是人民的批评和反对意见，而是这个制度本身"…… 该份宣
言引起了苏共极大愤怒，在苏联的主持下，华约五国领导人共同写给杜布切克一封联名
信，信上说"反动势力利用了捷共领导的软弱，滥用了"民主化"的口号蛊惑人心，发动一
场反对捷克斯洛伐克共产党及其忠诚可靠的干部的运动，其目的显然是要取消党的领导
，颠覆社会主义制度……反社会主义和修正主义势力把黑手伸向报刊、广播和电视中去
，把它们变成攻击共产党的讲坛……这正是反动派能够利用《2000字宣言》的形式向全
国发出号召，公开自己的政治纲领的原因。这个声明直言不讳地号召反对共产党和合法
政府，煽动罢工和骚乱。因此我们相信，坚决击退反共势力的进攻，保卫捷克斯洛伐克
社会主义制度不仅是你们的任务。也是我们的任务。" 杜布切克在复信里断然否定了里
面的指责。随后双方开始了漫长的谈判和争执。在经历了数轮会议后，并未达成一致。
到了8月，便出现了如上情景。在昆德拉的"生命不能承受之轻"里也可多次看到这位作家
谈起"布拉格之春"及苏联入侵。 苏联入侵后不久，布拉格的作家、电影工作者、知识分
子等文化人士纷纷逃离苏联军队进驻的布拉格，前往法国。其中就包括本片导演米洛斯
·福尔曼。　　　　 　　

四：关于本片

    从个人观影体验而言，对于该片的理解最为畅快也是最为重要的就是破解本片丰富
的隐喻及微观的象征。

1、疯人院

    片中疯人院及为社会之缩影，疯人院里只有"精神病人"和"医生"两类身份，既是社
会中的"统治者"与"被统治者"。前者制定"本院"的规章制度，并要求"病人"遵照执行，
并为"病人"统一订做义务权利。医生为条款的制定者和执行者，病人为条款的遵守者。
两者遵从单向不可逆不对等的原则。既只有医生为病人指定条款规定，而病人不能为医
生指定条款。医生有权根据病人遵守条款的表现而决定病人的自由。医生可对病人实施
暴力（比如高压电击）、空间限制、人身活动限制等等。病人无权对医生和医院提出意
见。 按照米兰.昆德拉对"苏联"一词之精彩诠释--苏联就是苏维埃社会主义联盟。是否
也可将"医院"理解为一个"社会主义联盟"（华约），医生既为"苏联老大哥"，里面几位
病人就是联盟里的"几位小兄弟"。医院四周密密麻麻的铁丝网是否也隐射着华约与北约
之间戒备森严，互相敌视的边境线。铁丝网内外分别为两个截然不同的世界？

2、护士长拉奇德 　　

    拉奇德为本片中的"反派"，为医院中病人最直接的"统治者"，她管理、维护着医院
秩序，从影片中她所展露的表情而看，她大多时候都是一副不动声色，端庄威严的神情
。面对病人她从未发出过来自心底的微笑，悲伤。似乎她正管理不是一群人，而仅仅只
是被社会遗弃的"疯子"，她不需要感情，只需要刻板的规章、刻板的时间表。从不考虑
病人的内心感受，很喜欢使用自己的权力。 施威者在使用权力后是惬意和满足，被统治
者在规则面前是习惯性的顺从和麻木。旁观者是无能为力的悲凉和感同身受的痛苦。 拉
奇德从未考虑过病人的内心感受和需要，只是严格按照规章制度来苛刻病人，在病人渴
望看棒球比赛时，她先以"假民主"方式要求多数人同意，在多数人同意后，她又以时间
为借口，说明此次投票无效。但实际上病人看球赛跟她一点厉害冲突也没有，只是因为
她掌握着权力，如果病人不是臣服在她的淫威之下，而是企图通过"大多数人意愿"来挑
战她的权威后，她做出的一个惩罚。　　 　　

    表面上看，拉西德是一个硌尽职守的护士，医生眼中的优秀人员。但在病人眼里，
她只是一个依靠恐惧、暴力和处罚来维护自己权威的恶魔。她忠实执行规则来要求病人
，而这些规则并不是由病人自己来制订的，也既是说她剥夺了病人最基本也是最重要的
个体自由。包括肉体和精神的双重自由。她不但限制病人的活动空间和时间，而且还限
定病人听的音乐看的电视等等。 拉奇德的行为隐喻太多，比如她每天定期召开的一个谈
讨会，由病人交流病因，是否就是讽刺社会中大大小小所谓的"议会"和"代表会"？表面
上是让人民（病人）行使当家做主之权力，实际上为纸上谈兵，没事吹吹。一旦涉及到
修改规章问题（片中的修改日程表一段）惟恐危及自己的权力控制就大打官腔，横竖为
难。从联盟上分析--拉奇德既为苏联老大哥，主持召集病人开会（华约会议），对病人
的病状刨根问底似乎也正意味着要对小兄弟们的近况了解得一清二楚？还有密探漫天飞
（比如：拉西德突然问一个病人为何偷偷不吃药的细节），克克勃功效可见一斑。

3、麦克墨菲

    麦克墨菲进入疯人院有两层含义：1、他是一个不经意闯入疯人院的"正常人"，并不
是疯人院内部所诞生一个反叛者。2、他所谓的反叛实际来自他自己的天性，并非刻意而
为。 麦克墨菲热爱自由不喜约束的天性使他既不能被外面世界所接纳（被关进劳改农场
一个罪犯），也无法被疯人院内的世界所接纳。疯人院不仅只是一个单纯意义上的空间
约束，实际上演化为一种精神枷锁，桎梏个体自由的条例规章，飞越疯人院实际上是一
个比较模糊、含混和不可实现的向往和愿望。如同人类几千年来一直对于自由的孜孜不
倦永不停止的追求一样。 当然并不是外部或内部的两个世界不能接纳他，而是两个不同
世界的"统治者"，诸如拉奇德之流所不能接纳，相反，两个世界的"人民"（疯人院的病
人和外面的姑娘）恰恰都非常喜欢他。 麦克墨菲的个性正是"统治者"所厌恶和憎怕的，
自由会破坏制定的规章制度和人民的稳定团结。而"人民"喜欢麦克墨菲也正是因为他的
自由天性，"人民"缺乏奔向自由的勇气和力量而又向往幻想着自由。 麦克墨菲对于疯人
院的秩序和规定缺乏忍耐力，而对于已定规则又带入了自我思考和诘问。这两点是疯人
院的"统治者"最无法忍受。在每个病人都开始这些规则"合理与不合理"的问题后，疯人
院才真正陷入了疯狂。　

    疯人院的统治者只希望病人能执行和遵守这些规则，至于规则的合理与否是病人根
本不必考虑的问题。如果病人意识到了规则本身的荒谬，院方的唯一解决办法就是规劝
或者干脆使用暴力让病人重新遵守规则。 在麦克墨菲屡次置疑、挑战甚至嘲笑不合理规
则屡教不改后，最终等待他的只能是一个不变的结局。是否这也正是苏联老大哥收拾捷
克小弟之情景翻版？

4、结局 影片的结局颇为巧妙，导演并未编排为一个好莱钨模式的"超人拯救地球"，而
是一个意味深长颇有些类似于基式电影的结局。麦克的死是个体对抗体制的一个现实生
活版的悲剧收场。另一个方面麦克的死又暗示着一个充满了希望和向往的永生--向往自
由挣脱束缚的灵魂的永生，被体制驯服的肉体躯壳的消亡并不能阻止人类永恒的追求自
由的梦想，而这个梦想永远是超越出现实生活的。 酋长最后奔向苍茫大地，消失在丛林
的镜头似乎也表明了导演的美好愿望--一个向往自由的躯体死去了，而另一个希望自由
的躯体却自由了！自由的灵魂永生不息。

    "当我们谈到自由的时候，有些人就会感到不舒服，他们会说：任何自由都是有限度
的。当然，任何自由都要受到种种限制。但是没有哪一个进步的时代曾经为自己的发展
规定过限度……只有在我们这里则不同，把维护禁区看作是比冲破禁区更大的美德。" 
--米兰.昆德拉

    "生在那条街上，意味着你一生游荡，自由自在，也意味着意外与偶然，戏剧性及运
动。一种不相关事实的协调一致，这赋予你的游荡一种形而上的确定性。在那条街上，
你懂得了人类究竟是什么，而不在那条街上，或离开那条街以后，你就虚构他们。凡不
在那条街上的东西，便都是虚假的，派生的。被称之为"冒险"的东西，没有一样接近过
那条街的风格。无论你飞到北极去，还是手上戴着护垫坐在海底，或者驱车去九个城市
，一个接一个，或者像库尔茨那样，向河的上游航行，去发疯，这些都无关紧要。无论
形势多么激动人心，多么难以忍受，总会有退路，总会有改善，有安慰，有补偿，有报
纸，有宗教。但是一旦没了这一切，会如何呢？一但你自由，疯狂，杀气腾腾……" --
亨利.米勒
　

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