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标 题: 英格玛·伯格曼的《第七封印》点滴
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年01月01日21:12:49 星期四), 站内信件
英格玛·伯格曼《第七封印》。按照基督教“主内”的解释,有关《启示录》的重要资
料如下:
要旨:把基督的身份完全地启示出来,给教徒以警告和盼望。
作者:使徒约翰
写作对象:亚细亚的七个教会和各处的使徒
写作时间:约于公元95年,自拔摩岛寄出。
背景:很多学者相信,约翰写信给亚西亚的七个教会时,他们正在面对多米田王的迫
害(公元90-95年)。罗马政府把约翰放逐到亚西亚海岸外的拔摩岛。约翰曾亲眼见过道
成肉身的基督,现在看到了荣耀的基督。神也向他启示了未来要发生的事情,就是神的审
判和最后战胜邪恶。
细节:念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了
。
主要人物:约翰,耶稣。
主要地方:拔摩岛,七个教会,新耶路撒冷。
特色:启示录属于启示文学,用象征的手法,把盼望(神最后的胜利)带给正在受迫
害的人。事件根据文学形式排列,而不是依照其事件的次序排列。
大概说:(大意节选)耶稣因行神迹被指控、判罪,并被钉在十字架上。按神指定的
时间,那已复活升天的主耶稣要突然再临世间,全人类都要知道他是宇宙的主宰!爱他的
人心里洋溢着赞歌;他的仇敌却要心惊胆战,企图勾结撒旦,对抗基督。但谁能在神的震
怒下站得住呢?
启示录是一本充满盼望的书。这些启示仍然是今天信徒的安慰和挑战。
约翰先是解释他如何从神那里领受启示,然后,他记下了耶稣写给亚西亚七个教会的
特别信息。突然,一幕幕奇异、壮观、惊心动魄的景象呈现在约翰眼前。这一连串的异象
描绘了即将涌现的邪恶,直到敌基督再出现。约翰跟着详细叙述万王之王的胜利、羔羊的
婚宴、大审判和新耶路撒冷的来临。最后约翰以基督再来的应许作结束,并发出了历代信
徒的回应祷告?quot;阿们!主耶稣啊,我愿你来!"
重要主题:神的王权、基督的再来、神忠信的子民、审判、盼望。
"第七封印"是七个印封中的第七个。约翰时代的书,都是写在卷上,一页页的蒲草纸
或羊皮卷,可以长达10公尺,卷起来,再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这
世界准备的一切。用七个印封住,显示书卷的内容非常重要,"唯有羔羊(基督)配开书卷
"。
羔羊揭开七印时,分别出现了种种异象。按照基督主内的理解,神正在导演人类的历
史,他甚至使用敌人来成就他的旨意。整个基督文明中,和我们儒家?quot;性本善"不同,
自从人类始祖亚当、夏娃听从撒旦服用"禁果",被逐出伊甸园开始,人就带有"原罪"。
当第七封印被揭开时,"天上寂静约有二刻",然后,七位天使吹响了七号。七号的审
判和七印的审判一样,都只是局部的审判,神最后和全面的审判仍未到来。
第七号的吹响,宣称王的降临。这时就不能回转了。那要来的审判不是局部的,乃是
要全面的毁灭,即碗的审判。但在七号审判和碗的审判之间,约翰看到神与撒旦的争战,
看到地上的一切罪孽、邪恶、逼迫和苦难的根源。神终于将他的震怒全部倾泻。
其实,从基督复活起,撒旦的失败就注定了。撒旦在基督舍身十字架的时候,就已经
被击败了。撒旦在他的子民额上打上兽的印记,而神则在他的子民额上打上神的印记。我
们现世的人,过去的人,将来的人,都将凭借自己额上的印记受审,我们的生存就成为了
两个印记之间对我们额头的争战。十字架即寓含人类的兽性欲望(横)与上帝的神性意志
(纵)相交叉。
而耶稣究竟是被谁钉死在十字架上的呢?
是犹大的背叛,是法利赛人的虚伪,是大祭司的妒嫉,是罗马兵丁的残忍,是彼得的
盲目,是围观群众的麻木,正是我们人类自身的种种罪恶与缺陷钉死了耶稣。耶稣是无罪
的,他的就义是为了承担我们的罪,用他的宝血洗脱我们的罪,人才能成人。这一切都是
神的救赎计划,也就是《旧约》、《新约》的基本意图:神与人的约定。这一点即使是无
神论也非常容易接受:基督教为平衡我们人类的弱点而存在。
七封印的揭开,是审判的开始。
基督教是一神教,圣经中是没有死神的。为什么影片《第七封印》中的审判却来自死
神呢?
伯格曼是从死亡入手来看待上帝与人之间的关系的。这是我理解影片的基本出发点。
伯格曼的死神是某一个侧面的上帝;上帝在伯格曼的视点看来,是审判和死亡的那个
上帝。也许,伯格曼潜意识里根本就感到自己是不可能见到荣耀、喜乐、和平的上帝的。
他站在骑士及其朋友的中间,而又坚信最后会有得救的人,即马戏演员夫妇及其孩子,他
们生活在新耶路撒冷的纯洁、稳固的天国里,目睹骑士一行跳着死亡之舞,走向永恒黑暗
之地。
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│ 10年前,两个不满8岁的小男孩在那条铺满石子的小路上,诉说着关于 │
│ 未来的事;10年后,他们其中的一个看着另外一个走进刑场,泪如雨下。 │
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