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发信人: lovejune (人一生总要不顾一切去做一件事), 信区: Movie
标  题: （A）侯孝闲电影的人物关系结构浅析-VanHelsing
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年12月10日10:25:03 星期三), 站内信件

（A）侯孝闲电影的人物关系结构浅析
人物关系:[家国春秋]
父权和家庭模式的解构:[悲情城市]----[风柜来的人]----[南国再见,南国]----[千僖曼
波]
按照候孝闲自己的观点来看,他属于一个现实主义导演,他关注台湾在各个时代所特有的
气质和风采.台湾,在他眼里由一个中华民族的地域变成了一个国家,在饱受磨难的其间,
这个民族的家庭感和归属感也随着时代中一次次巨大的变革而变得越来越飘渺和疏离.下
面笔者从其作品按照情节时间顺序中加以阐述:
[悲情城市]:父权的隐含存在和断层的出现
解放前南方中国的家庭很多都和电影中的相似,以兄弟为单位的"家族式"家庭模式,在父
母年纪偏大后,长兄就在这个家庭中起了一个相当于父亲的身份定位:他负责家中大小事
物,在兄弟们没有立业成家前扶植他们.这里父权以长兄的身份存在,但是这个稳定的关系
难以避免的在这个大变革下被瓦解,战争使老二成了家中的一个空缺,只在家人的谈话中
会提及这个远在南洋杳无音信的人;老三也经历过战争后发了疯,后来治愈出院也因为社
会经验的问题被人陷害,又回到了疯癫状态;老四则是个先天残疾.所以老大文雄在这个家
庭中的支撑作用变得尤为突出,很多压力就这样无形地施加到了这个人身上.这个解构因
素的介入应该是那些大陆败逃人的到来,这个事件产生了两个后果:文良和大陆原先的买
办权贵阶级结交,最后给这个家庭带来了重创;老四文清和一些受大陆激进思想影响的人
有了密切接触,最终导致家族出现断层.就这样,一个传统家庭中的人都成了这场战争的受
害者,同时也使一个很中国化的命题彰显:不管是何种变革,到头来受苦的肯定是老百姓.
文雄的死很多方面就是因为这个保守的家庭中心人物不能被这个时代所容纳;文良其实也
在寻找一种可以摆脱这种模式的出路,只不过他走错了方向;文清作为本片主角,身份的设
定很是特殊:首先他有先天残疾----聋子和哑巴,他本应是一个与世无争的人物,但是正是
这样一个人也不能在那个年代超然世外.他还是被卷进了这股洪流:吴家兄妹使其和新思
想拉上了无法避免的关系,后来长兄的死,也使这样一个没有自主生活能力的人不情愿地
被推上了家族的前台,这也能算个隐语吧!最后这个人还是死了,至此,我们从下面的镜头
中看出:这个家庭在影片结束时的微妙关系.
[风柜来的人]:父权的表面缺失和家庭归属感
父亲的形象从情节上的初始就已经从表面上缺失:在主角小时候由于打棒球而导致脑瘫的
父亲终日只能坐在椅子上晒太阳.虽然家中还有母亲和别人,但是母亲完成不了父权的替
代作用.(片中一细节可以反映:母亲在愤怒下向不争气的孩子扔了菜刀,可是当发现儿子
受伤后又上去安抚,可见儿子在从小的教育中缺少了一些传统家庭教育中重要的环节)这
些孩子们无所事事,终日只能拿家里的钱去外面挥霍和打闹,一方面他们想认为自己已经
成人,能够自立,所以选择了进城打工,但是那也是他们家庭做出的一种无奈之举,这些人
对当时的城市都存在误区,认为那里的生活方式和手段比农村简单.这些"大孩子"们在城
市里又和其中一个人的姐姐建立了一个简单的长幼家庭关系(但是这个不占主导),我们在
这些孩子的住处看到了和他们一样来城市闯荡的也许是他们今后生活一个写照的两个同
伴,当然其中有这些"大孩子"们发育期情感上的问题,但是当心中的一些幻想在遭受打击
回到现实的时候,他们还是选择了回归!这时虽然主角的父亲已经死去,但是可能正是由于
这个形式上的家庭模式的瓦解,才促使了这个家庭中的男性某些责任感和归属感的产生.
在父亲没有去世前,那种权利形象导演通过亮色的一些梦境和意想表现,传达一种父权残
存于主角脑中的思维.选择归属是无奈的,因为导演知道自己的使命在于记录而不在于表
现,这些生活在乡村的人总有一天会面临和主角一样的选择,在当时导演认为这些年轻人
可能还能回归,但是我们已经看到了这样的选择正在候的电影里减少!
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在十八层地狱望着上帝
丫丫，让交点变成永恒
june说我小时侯挺精神的

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