Philosophy 版 (精华区)

发信人: Pleasure (高兴), 信区: Philosophy
标  题: 如何学佛 (2)
发信站: 哈工大紫丁香 (Thu Feb 19 18:04:07 2004), 站内信件

   第三点，佛陀的内涵。

    “佛”字，中国人造这个字造得非常好，它是一个“人”字，旁边一个“弗”
字。“人”呢说明学佛只能是人才能做的事。有人说：“你看我给牛也皈依啦，
马也皈依啦，把那些放生的动物都皈依啦。”这在菩萨戒里面是学平等法，其实
这些动物未必受皈依了，它得了一条生命，这倒肯定是无疑的。

    你要知道，通过这种仪式，你、你的所得因缘、你的成佛的资粮在积累。

    我们经常见到有些受了菩萨戒的人常常对那些畜生讲：“你是畜生！有痴！
发菩提心！”其实它会发吗？不会发。但是我们的心由此而改变，这非常有意义。
我们往往忽略了这一点。因此，我说学佛只能是人才能做的事，任何一种动物都
不可能做。不论你怎么样赋予它，它也不行，因为我会说法，他不知道佛法是什
么意思。我们一定要珍惜人身，非常难得，我们要珍惜。不要走错了，学佛是人
才能做的事。

    旁边有一个“弗”，也就是说不是“人”的价值观念你才能成佛，有很多人
学佛了，还在斤斤计较，还在跟家里的人、社会的人因为一点鸡毛蒜皮的事在计
较，你要知道，你一信佛，你的价值观念应该超越“人”了，至少你要学着、试
着超越。你怎么可以再去斤斤计较？所以这是个悲哀。

    我曾经在路边经行的时候遇到两个人在探讨，在愤怒地探讨：说某人已受了
菩萨戒，但是又喝酒、又吃肉，还有骂人，还干坏事。两个人说得特别激动，而
试图引起我的注意，我一贯不注意别人的事情。后来他们终于耐不住，就问：
“请问师父，你给评评理。”我说：“你们俩是佛教徒吗？”他们说：“是啊，
我们受菩萨戒已经七、八年了。”我说：“你们说的那个人他是佛吗？”他说：
“不是。”我说：“那你们学佛就好了，没必要你跟他学。”

    你又何必去计较呢？各有因缘，因果自负，如果你能劝说得了他，你应该去
劝，如果你劝了他三次，他再也不听，那么接下去你再劝的话那就是你的过了。
因为戒律上有规定：你只能劝三次，超过三次，人家再也不听，那就是你有过了。
因为你不知道，这是因缘不合适。所以我们明白了，我们要改变我们作为“人”
的价值观念。所以我们要说，我们是“人”，我们很幸运，但是我们要改变“人”
的价值观念的时候，我们就应该想起，弘一大师有一句话：他说“昨日种种比如
昨日死”就是说你在告别过去，“今日种种比如今日生”，因为你获得了新生。
如果你一直纠缠在过去，

    那么你没有希望。这个不是我危言耸听，因为学佛就是要不断告别过去，你
才能够真正的放下，放下才会看破，看破你才会自在，这是一个不争的事实，不
信你就试试。如果你一直纠缠过去，二十年前、昨天或是前天的事情，你一直在
计较，那你学佛没有希望。这种悲哀、这种烦恼都是你自己制造出来的，说明你
还是人的价值观念，有人耿耿于怀、记忆非常深刻，那说明你的记忆力好，你做
人可能是合格的，但是你要学佛，你是差之千里，所以要反思、反省，要转变，
转变我们的价值观念。

    我们要告别过去，展望未来。告别过去，是因为过去的已经过去了；展望未
来，是因为未来有希望；把握现在，是因为只有现在，我们才能有所作为，所以
我们要把握现在。这是第一个大问题：反思、反省、转变。因为我们的价值观念
出现了差错。


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