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发信人: mark (大漠孤烟), 信区: Reading
标  题: 天葬--西藏的命运18(转载)
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年01月08日09:56:33 星期一), 转信

【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 sssss 所发表 】
3、远离利润与效率
有人曾这样假设：
假使西藏大高原的河谷平原极广，气候又温和多雨，货物的运输亦不十分困难，则喇嘛
的统治决不能持久，喇嘛教亦难狂热地被人拥护而能持久不衰，喇嘛僧侣亦决不会有如
此众多，因为求财是人类最普遍的欲望，假使西藏人--广义人--求财的状况并不瘠薄困
苦，可以活动的部门亦不少，状况之可以生活，不说可与欧洲比较，只须与平均人类可
住之地比较，假使西藏大高原的生活状况有如此优胜，而其居民之从事于各种求财的活
动又极合理，则任何宗教的教义不能禁制大量的居民从事各种求财的活动，而多被吸引
到以解脱业缘为终身从之的职业。
这和我们的结论差不多──西藏的"天"决定了西藏的生产方式，生产方式又制约了生活
方式，而后又在相当程度上影响和决定了西藏人的精神生活和价值观念。
一个日本投资者考察西藏后，得出的结论是藏民族是一个让人绝望且无可救药的民族。
拉萨1990年投产了一座啤酒厂，据说每次出酒时，全厂从藏族厂长到车间的藏族工人必
定全部醉倒，只剩一个从兰州啤酒厂聘来汉人技术员上窜下跳地对付所有设备和阀门。
那种说法也许有点夸张，不过我经历过的事有点类似，那年我去黄河源头，给我的两个
向导买了一桶5斤装的白酒，本是为他们一路准备的，我希望他们每天晚上喝点酒解乏去
寒。结果第一天宿营，酒就被他们喝个精光，让我一个人在草原上逛了两天等他们醒酒
。虽然那时我也上火，可是仔细想一想，生活为什么不可以散漫一些，随心所欲，不让
具体的事务和日程表破坏生命的感觉？在藏人眼里，让人绝望且无可救药的也许正是从
早忙到晚的日本民族或者我这样的人。
不同文化的价值体系是不可互换，也不可相互作为标准的。在一个文化体系中是不好的
，在另一个文化体系却可能是好的，只要当事人自己觉得好，局外人是否有相反的观点
并不重要。拉萨某单位买了一辆日本造的豪华越野吉普车。主管的藏族处长爱上了那辆
车，便死活不再当处长，而要任命自己当司机。汉人把这件事当作笑话讲。但是那处长
的选择岂不正是反映了藏人热爱自由和驰骋的天性。作为马背民族的后代，在马背和草
原上长大，他血管里流的血本是和办公室的狭小与拘谨不相容的，他选择了类似马又比
马更强大有力的汽车，虽然汉文化的官本位观念难以理解，对他而言，那种返朴归真却
远远比当一个永远失去了草原梦想的处长更幸福。
在很多方面，西藏人与现代社会的观念规则格格不入。查尔斯·贝尔记录了一个西藏人
与他的谈话。那个西藏人在当时被英国统治的大吉岭抬"滑竿"。在大吉岭街上，坐"滑竿
"的是富有的欧洲人和印度人。
"我不理解你们的税收法"他对我说，"我听说酒店都要向政府纳税，而且喝酒越多，交税
就越多。一天，我在一家酒店里喝酒，坐在路边唱歌。我肯定喝醉了，不过唱歌并不犯
罪，我并不比别人唱的差。但是，你们的一位廓尔喀警察走上前来说：'你喝醉了'。不
错，我是喝醉了，但醉酒并不犯法。'你必须跟我到警察局走一趟。下星期六你将被带去
见名誉法官，罚款五盾卢比。但是，你如果现在给我一盾卢比，我马上就放你走。'我为
啥要给他一盾卢比？我不过就是唱唱歌罢了。于是第二个星期六我确实被带去见了名誉
法官，确实被罚了五盾卢比。我现在仍然不明白这是怎么回事，我并没有犯罪，我是在
为你们政府增加收入。此外，我还花了两个安娜（二便士）才喝醉，这笔钱在拉萨可供
三个人喝得酩酊大醉。"
不仅是抬滑竿的普通藏人如此，即使是伟大的十三世达赖喇嘛，对现代社会的观念也常
常不以为然。在西藏，历来有各种版本的佛教大藏经，由于是木刻版，年代已久，很多
己不清楚。十三世达赖喇嘛为了向后代广为传播佛教，主持重新出版拉萨版的大藏经，
这是他的一件重要功绩。当时在色拉寺学经的日本僧人多田等观曾建议改变西藏传统的
木刻印制方法，改为活字印刷，因为那样可以提高效率，印出的书也方便携带和阅读。

谁知达赖喇嘛一听就发了怒。他说："要把佛像传至未世，必须倾注全部精力，用方便的
办法不可能留下神圣的宗教。如果在古代用了十倍的努力，那么，今天就必须用百倍的
努力，做出更大的成绩来。佛教不是什么方便主义，方便主义就是邪道"。
而贝尔讲的另一件事情就更有意思了。
威尔夫人是访问拉萨的第一个英国妇女……威尔夫人曾与达赖喇嘛进行了一次交谈。为
了使他了解女性的成就，她告诉他阿米·约翰逊是以多快的速度驾机从英国飞到澳大利
亚、从而保持了男女飞行员的飞行速度的，达赖沉思片刻，然后带着几分惊异的神情说
道："她干吗要这样匆匆忙忙呢？"
在根本没有时间观念的西藏，理解此类"纪录"的价值是有困难的。有一个故事说拉萨大
昭寺所设的大钟，历来按时敲钟报点，有一次午后一点，大钟敲的却是十二响。十三世
达赖喇嘛为此找来司钟者进行询问，司钟者回答是，因为十二点时忘了敲钟，所以在一
点时补上 。
1774年进入西藏的波格尔（Bogle），作为第一个到达拉萨的英国人，在他离开拉萨之前
，他为西藏做了如下颇为感伤的祈祷：
告别了，你们这些高尚、纯朴的人民！祝愿你能永享其它诸国人民不能享受的快乐。当
敌人无止境地追逐贪婪与野心之时，愿你们凭借高山屏障，永久生息在和平满足之处，
除自然条件外不知需求。

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