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发信人: yunguo (liuliu), 信区: Reading
标  题: 《文学与人生》(王朔)
发信站: 紫 丁 香 (Tue Sep 29 11:56:59 1998), 转信


                                ８．哲学

问：有一阵儿曾流行尼采热，萨特热，你看过这些东西么？

朔：从来没看完过一本完整的这种东西。一般的看着看着就睡着了，看没故事的，
    纯哲学的字儿书我没到那份儿上。基于生活，我们已经能认识到这一步。没必
    要单码一堆词儿，绕着弯子说这事。理性是不能跟感性分离的。你创造一个理
    想的人格模式，社会模式，大伙就商量好了，照这做了？不可能。对他们那些
    ，我多数是一听。真正自己看来的，很少。凡是把事弄成那样的，都是陈腐的
    ，以偏概全的。如果你是个职业哲学家，可能职业需要你看。如果你不是，没
    必要陷在那里面。普通人生活，从生活中形成的事就够了。

        作为写字儿的人，还有一个功利的考虑，你受了他的影响，出来的东西再
    好也是他的。我主张有本事咱把书都烧了，自个儿说自个儿的，不带说别人说
    过的话的，这是本事儿。好多评论家让人看不上也在这儿，你说的再好也不是
    你自己的，我直接看他的去不就得了么？他们老引用恩格斯，好象恩格斯在人
    文科学上说的比马克思多。后来不引用恩格斯，又引用萨特，其实是一回事。
    你自个儿有话没话？你没话干脆给我们开张书单子，我们自个儿看去不得了么
    ？

        哲学家的叙述方式我也不能接受，有阅读障碍。尼采的东西同任何其他东
    西一样，只能解释一部分生活，生活是多姿多彩的。你拿他的这个解释全部生
    活，成为他的信徒，只能说你有问题，你让他骗了。

        八五年还是八六年？文坛有一个特别可笑的口号，叫作作家学者化。弄出
    一大批恶臭恶臭的连数学公式都上来了的东西。还有一个口号叫作要使作品有
    哲学的深度，理由是大作家的大作品都是有哲学深度的。最后作成一种什么效
    果呢？好多作家读哲学著作去了。读完了，把学会的几个词，说好听点，把哲
    学概念带回到小说里来。整个本末倒置了。

        说实在话，存在主义小说，加缪他们那种的小说并不好看。我不喜欢的小
    说还有《局外人》、格尔丁的《蝇王》。那种极概念化的东西，我觉得都是一
    句话的事。您非得来一个长篇，深刻么？不深刻。文学比哲学高就高在，它能
    提供一个丰满的，多重的，模糊的生活，不能用任何概念归纳的东西。最后你
    能从各个角度透视过去，莫衷一是，不可名状，这是文学的最大境界，伟大的
    混沌。被清楚概念概括了的，都是下品，是死了的。那东西可以用另外的途径
    去做。文学作品哲学化，你绕这弯儿干嘛？干脆攒本哲学著作好不好？文学作
    品的功能是多重的，有人看了解闷儿，有人看了消遣，有人看了一部作品从此
    走上革命道路，比如我听说有人看了巴金的小说就投奔延安了，这都是好小说
    。也有人看了能得出哲学式的结论，这也行。但你不能要求文学作品只能怎么
    样，必须包涵一个警世名言，一个哲学概念。

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