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发信人: miracle (若尘), 信区: Reading
标  题:  啊，上海男人�((48)
发信站: 紫丁香 (Thu Jan 21 20:53:21 1999), 转信

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                            新加坡人的心事

                                徐宗懋

    龙应台女士的短文《还好我不是新加坡人》转载在新加坡《联合早报》上，引
起读者的强烈责难，龙女士很奇怪为什么读者的基调相当一致。

    她觉得这种现象有两种解释：一是新加坡人确实比较满意于现状，乐意接受由
权威政府领导的生活方式；或者，在权威的笼罩下，不同基调的声音不敢冒出。其
实，新加坡报刊不论英文或华文，常会将国外刊物对新加坡的批评转载，并接着刊
登国内读者来信的反驳。编辑负责人心里很清楚，在一个做出批评通常需要小心翼
翼的国度，他们敢刊出这些国外批评文章，是因为他们知道这些东西激起新加坡人
的愤怒远超过共鸣。

    如果有一篇国外批评真正能点中许多新加坡人内心的深处，能激起广泛的共鸣，
甚至产生某种颠覆效果，那样的文章他们通常不会刊出来，但会在内部流传，或者
私下拿一份影印给你，然后赞美说：“这篇文章写得真好！”编辑们对于真正能说
中新加坡人心事的批评其实是挺尊敬的。

    所以，我相信龙女士文章激起新加坡读者几乎一致愤怒的反应，是真实的。如
果比较了解新加坡政治和文化操作方式，便会知道，与其说龙女士的文章激起新加
坡人强烈的反应，还不如说她的文章又一次成功地被新加坡报纸拿来当成绝佳的反
面教材，作为凝聚新加坡人一体感的素材。

    在某种意义上，不能小看新加坡政府的能耐。你说他们怕批评，可是每年美国
国务院有关新加坡的人权状况报告，他们却敢全文地刊在报纸上，然后逐条指出其
中的错误，其法律上的专业程度常让对方哑口无言。他们敢这么做，是因为心里很
明白，这种人权报告对新加坡内部毫无杀伤力，其外行程度反而成为可资嘲弄的对
象，有助于巩固新加坡政府治理国家的威信。至于面对西方媒体的挑战，那更是小
case，李光耀先生可以轻易挑出其中基本背景资料的错误，有时候还笑人家连字都
拼错。‘最近西方媒体一写到新加坡，态度谨慎多了，上次一份刊物提到李显龙升
官跟他老爸有关系，随后立刻修正，作出道歉，承认自己“毫无根据”。如果西方
媒体都能以同等的谦虚态度对待其他的非西方国家，这个世界会公平很多。在这一
点上，李光耀很值得尊敬，他有很大的贡献。

    新加坡人不批评新加坡吗？当然批评！而且骂起来一样很凶。你到咖啡店听听
那里的政见，的士（计程车）司机对Road Tax大吐苦水，医疗费用太高啦！公务员
想下海做生意啦！政治方面，朱为强抱怨当国会议员好像在服兵役，刘程强重振南
大精神，成为当年华校生反对精神的现代象征，至于讲一口漂亮牛津英语的萧添寿
煽动群众的激情演出深深留在人们的脑海中。他称病流亡美国，政府却在美国雇了
私家侦探拍了他和女友在大街溜达的照片。前总统蒂凡那酗酒、非礼少女的丑闻曝
光，电视播报员正经八百地叙述这段黄色经历。佐菲利违反交通规则被法庭罚款，
有人抱着腰笑到肚子痛……。这一切都很精采，不是吗？

    在新加坡从事反对运动很不简单，勇气并不一定是最重要的条件，最重要的是
反对者的品行几乎要完美无缺，否则没两下子，你偷偷交女朋友的事，漏了十块钱
的税，或电话费没交，或什么时候不小心把别人的捐款放在自己的口袋里，或者用
公家的邮票寄私人信件，这些会被详详细细地揭出来，让你支支吾吾，脸红了，那
时光是面对四方投来的奇异眼光就够受了，还讲什么政治大道理！你也可以揭露对
方的黑幕，但必须要有百分之百的证据，否则一场毁谤官司下来，可以让你卖掉房
子也赔不完。

    老天！这时候你才意识到原来你是在跟圣人作对，除非你是另一位圣人，否则
足以心虚得晚上睡不着觉的。

    新加坡的成功不是理所当然的，它是一群优秀无私的领导人才，加上人民的勤
奋努力得来的。两百七十万的人口，三大种族，各有其种族、文化、风俗的认同。
基本的国家认同严重分歧。事实上，过去根本没有这个国家，哪来的一致的国家认
同？最早林有福政府贪污腐化，再多执政几年，新加坡就彻底完蛋了。人民行动党
上台，顶住了局面，但内在的分裂动力仍然很强大，1964年的种族暴动令人胆战心
惊，新加坡政府发觉自己竟然指挥不动马来警察，他们另有效忠对象。在这种情况
下，缺乏一个强而有力的政府，做出一些限制，这个国家还能存在吗？

    是的，他们有理由这么傲，但犯了一个错误，就是以切断华人语文文化的根来
建立一个新国家的新意识。这整整伤害了一代人的感情，到今天伤痕还是这么深，
以致还有这么多人仍怀着受委屈的恨意。这是新加坡社会真正的伤痕，也就是各族
曾被迫放弃自己一部分的灵魂，以共创新国家的新意识，这种以政治力量强制达成
的转变带来莫大的心灵挣扎和痛苦。这是新加坡政府过去最可议之处，因为一旦砍
掉文化的根，这个社会便失去了它的精神灵魂，那时乌节路的百货公司、淡滨尼的
新型组屋、莱佛士酒店的重修，甚至圣陶沙岛上的山下奉文投降的蜡像馆都只是空
空洞洞的躯壳而已。没有文化的连系，你如何跟下一代说明什么叫做日军的“大检
证”，他们摊开双手，说这事跟他们又有什么关系？60年代建设“勇猛刚强的社会”
满怀壮志的口号还有谁记得？一个无法透过语文文化连系认识自己过去的新加坡新
生代，如何规划未来抱负？如果新生代对未来没有抱负理想，新加坡的希望在哪里？

    事实上，李光耀先生现在已很清楚问题所在，对以前过激的作法也有悔意。现
在政府正以最大的努力弥补过去的错误，各族人民都被鼓励寻回自己文化的根，大
大方方跟自己的文化母国来往，也只有这么做，新加坡社会的灵魂才有真实的内涵，
否则根本上是空的。

    这一部分是新加坡真正的生死挣扎，西方媒体从来没有真正懂得过，也未曾费
心思地去领会过。他们对新加坡的批评往往是管制过严，缺乏这个自由那个自由，
讽刺的是，批评的内容往往是新加坡政府使大部分人受益，使这个新生国家免于分
崩离析的有效手段。批评的内容恰巧是这个国家能获致稳定繁荣的方式，也是选民
投票请行动党继续执政的原因，所以新加坡政府当然乐得拿出来公开一条条地批驳，
暴露对方的外行以提高本身负责任的威信。李光耀说，如果把两百万美国人摆在新
加坡，像在美国一样地行事，那肯定撑不过六个月，他们里外都会打起来。西方媒
体一方面低估了新加坡社会顽强的斗志，另一方面又高估了新加坡。这个国家历史
太短，明年才满三十年，有它根本的脆弱性，还需要一定时间培养一体感。如果这
一刻把西方的民主制度套上去，一年内这个国家就足以被撕得粉碎。这一部分应该
体会到人家的难处，不要老把本身发展上百年的成熟体制当成理所当然之事。

    至于生活层面是不是管得太严？新加坡社会本身会做出调整，吴作栋时代的社
会生活和李光耀的已经很不一样了。目前的制度仍然具有十分健全的反馈作用；调
整也相当灵活。当然，报章还是会继续搜集国外批评新加坡的文章，看到有渗透力
的东西当成内部流传的参考文件，至于那些明显激怒新加坡人的东西则尽快刊出来，
作为绝佳的反面材料，那正是激励新加坡国民意识不可或缺的手段。

                                                （原载台北《中国时报》）

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