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发信人: crazy (雪山), 信区: Rockroll
标  题: 盛唐的崩溃（转贴）
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Mar 31 16:17:12 2000), 转信

发信人: skyrider (rider on the storm), 信区: Music
标  题:  盛唐的崩溃（转贴）
发信站: 华南木棉站 (Thu Sep 18 10:19:56 1997)

盛唐的崩溃(上)

                                           著者：Crocodile

                 那年冬天，一个人到了深圳，很幸运的搞到一张唐朝演唱会的票。
                 于是怀着朝圣般的心情，走进了这个中国短暂摇滚史上的传奇。

                 去晚了一些，演出已经开始了。正演奏着的是“飞翔鸟”，周围有
                 些吵，听不太真切。丁武的嗓音似乎变浑厚了些，歌比专辑中更好
                 听了些，但似乎缺少了点什么。接过一支烟，吸了起来，烟雾从面�
                 捌桑幸裁�
起来，周围的一切已变得不那么真切，台上的
                 乐队也恍恍惚惚。恍惚间却突然明白了，丁武嗓音中缺少了那种来
                 自灵魂深处的撕裂、来自文明撞击的震憾，这一切已化为一种平实�
                 ８杌故悄侵Ц瑁巡辉倌艹寤魑业�
灵魂，我的肉体依然能够
                 感受，我的心却已远离了曾经的激动。葛焚代的脚步声从远处响
                 起，鹿厅的一角即将坍塌。正如一篇评论所识，当中国摇滚还处于
                 地下之时，他是亚洲最前卫的音乐，当他浮出水面的时侯，却已无
                 知轻重。何尝只是中国摇滚，40年来有多少西方乐队已走上了这条
                 道路。而整个摇滚乐的历史又何尝不是走在这样一条道路上啦？当
                 该隐的灵魂依然在呼唤我们去摧毁亚伯的世界时，我们却堕落了，
                 堕落在吠尸罗婆那补沙钵戈之前。我终于明白了Jim Morrison、
                 Kurt Cobain为何选择了死亡，当信念破灭的时侯，面对迦陵频加
                 的绝唱，我们已别无选择。

                 我愿意相信唐朝并不一样，他依然保存了摇滚最优秀的传统。他并
                 没有为吠尸罗婆击败。但这疑虑从何而来，这崩溃的感觉为何一直
                 缠绕我的胸臆？唐朝，一个中国摇滚中伟大的传奇，一个历史上最
                 荣耀的时代，为何始终萦绕在我的心中？冥冥中一种神秘的呼应在
                 二茗中响起。“物华天宝，人杰地灵”一句歌词飘入了我的耳中。
                 天宝，刹那间我彻悟了。

                 唐朝甫一出现，音乐中透出人在生活中的悲观于绝望，以强震憾的
                 重金属音乐，表达人为脱离困境的挣扎和努力，其主要矛头直指传
                 统的平衡审美情趣。一开始，这种努力是成功的，其以音乐直接表
                 达哲理的形式在数年间产生了巨大的影响，开创了中国摇滚史上灿
                 烂的篇章。这正如唐朝一登上中国历史，北方游牧民族的血脉打破
                 统治中国数个世纪的经学、玄学的影响，让文化向古老的道统复
                 归，从而写下了帝国史上最具光彩的一页。但正如唐朝无法摆脱其
                 后金与元朝轮回一样，唐朝也走上了这条不归之路。唐朝最成功之
                 处，在于他把传统中的音乐元素成功的引入了摇滚乐之中，从而使
                 东方有了真正意义上的属于自己的摇滚音乐。但这一成功的背后也
                 正隐含了崩溃的开始。试图将两种音乐元素相融合，本质上还是受
                 一种东方的平衡性审美观的左右。丁武具有摧毁性的高音，始终在
                 京剧的高腔与朋克的吼叫中摇摆不定，正说明了企图在两种异质音
                 乐中寻求平衡并不轻松。一首诗中这样写道：“我企图平衡一切，
                 但过去已变得虚幻，未来也是虚幻的，我的平衡只能是-- 死亡。”
唐朝的崩溃还有更深层的文化背景。

                 摇滚文化本身是根植于西方文明之上的，无论是该隐的招魂，还是
                 对古日耳曼文化的复归，这一切与东方文明皆是相饽的。而构成当
                 代中国摇滚文化主体的大部分青年人，无论其外在多么西方化，但
                 其本质依然是东方的。他们本能上是拒绝人性恶这一令题的。同样
                 对于摇滚文化中另一主题--死亡，他们依然固囿于孔子的“未知生
                 焉知死”的教诲。因此，中国人无法理解摇滚文化向死而生与人性
                 本恶的根本令题。从而使中国摇滚文化处于一种难堪的境地。一方
                 面，大部分青年对中国摇滚热烈欢呼，另一方面，不少人却把摇滚
                 与某些低俗的流行音乐置于相同地位。这就使中国摇滚乐陷入了一
                 方面执着于对摇滚文化的沉醉，另一方面又不得不披上一些时髦的
                 外衣以迎合大部分人的口味的怪圈。

                 从唐朝的同名专辑来看，它也无意识中走进了这一怪圈。“梦回唐
                 朝”一曲本是一首极成功之作，它体现在文明撞击下对本文明失落
                 的浓重悲哀以及对本文明复归的呐喊。但其成功之处却恰恰隐含了
                 其失败之处，其华丽的歌词本无可厚非，而且这也是歌曲希望表达
                 的内容所决定的。但让人悲伤的是，吸引大部分人的恰是其华丽的
                 歌词，而忽略了音乐本身希望传达的内涵。这一现象并不是孤立
                 的，现在不少所谓“摇滚青年”所喜欢的恰巧是Aerosmith、Guns &
                 Roses之类华而不实的摇滚--一种已远离摇滚真义的所谓摇滚，而真
                 正的摇滚--那种来自灵魂深处呐喊的摇滚，他们却全无兴趣，因为
                 这种摇滚太“平实”了。这也正是中国人体内庸俗现实主义的体
                 现。(写到这里，顺便提一下专辑中不太引人注意的一首歌--“传
                 说”。“传说”与“梦回唐朝”形成了对映，使整个专辑构成了一
                 个由生到死的轮回。当传说终曲时的钟声响起，使人陷入了深深的
                 悲哀之中，但再到“梦回唐朝”时，却让已死的心灵再度复苏。)或
                 许唐朝崩溃的直接原因，就在他们之中，他们不理解摇滚，却逢人
                 即谈摇滚，当他们已成为多数的时候，中国的摇滚坍塌了，唐朝的
                 伟大传奇崩溃了。对他们或许无法苛责，但我却问自己，面对他
                 们，我们又该如何....

                 恍惚中，演出已结束，走了出来，瞢地醒来，才发现已是泪痕满
                 腮，抬起头，看见那天外却是残阳如血。

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