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发信人: sweet (小睡虫), 信区: Rockroll
标  题:  [转载]生命花园(life garden)
发信站: 紫丁香 (Sun Jan  2 19:48:07 2000), 转信

writed by Sin:ned
life garden return of teh deceased deities
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this is not a beginning...keathmandunepal 22nd nov
近傍晚时分，随着天色转暗，人潮开始排成一条无始无终的人龙绕着Bouddhnath,
以顺时针方向流动。bouddhnath的低矮围墙上的众小经轮，将会被转动上万千次。随
着经轮的转动，Om Mani Padme Hum将会被黑声地默念万千遍。在Bouddhnath的外围，
是一群群进来参拜的授徒及僧侣，及无数为着祈福而点起的小油灯，在无夜中泛成闪烁

的薰黄灯海。回望背后Bouddhnath上那一双巨大的眼睛，奇异第于夜空中散发无形的光
芒
空气中，充塞着我从小感受过的浓烈宗教气氛。每种存在，不存在或可能存在的生命形
态
均依循着一种协调的并存方式作出相应的运动。在不远的Pashupati,印度教徒可能正在

进行着气氛神秘的印度教祭典，或在水流混浊的河边进行着露天的火葬仪式。是否听到

有人敲着铜铃，在远远吟诵着经文？已听不清楚。这刻支配着我的，是一种难以言喻的
感
动。
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the tao of the wu li masters
在比原子更细微的世界里(sub-atomic world)，现代物理学家发现了一个完全非理性
的世界。在西方科学所构成的所谓物质现实底层，原来并没有任何1理性的运作及物质
上的存在性。在没有人类意识介入之前，所谓存在及现实，原来只是一堆机会率及或
然率，只是一种可能性。当有观察者的意识介入时，这些可能性的存在才变异成其中
的世界。在西方科学所构成的所谓物质现实底层，原来并没有任何1理性的运作及物质
上的存在性。在没有人类意识介入之前，所谓存在及现实，原来只是一堆机会率及或
然率，只是一种可能性。当有观察者的意识介入时，这些可能性的存在才变异成其中
一种可被理性意识理解的现实。陆续地，更多无法以理性主义及物质主义去理解的物理

现象相继发现。物理学家如Niels Bohr. David Bohm.fritjor Capra等终于发现，物理

学（尤其是Quantum Mechnics)所研究的物质世界的最底层，并不是分子或粒子，而可能

是人类的意识。这物质现实世界的深层，更令人意外地，竟成为现代物理学与东方宗教

系统如佛教，道教及印度教等之连接点。Capra在The Tal Of Physics一书中，便提出了

很多现代物理学及东方宗教系统的共通发现。(未完，待续
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the path beyond ego
john cage在近代音乐的重要地位，相信来自他的革命者/开发者身份，多于单纯一位
作曲家。在深受禅宗佛教，印度音乐，及易经的影响下，他将非音乐的声响（包括噪音

和静默）及非音乐架构，和机会率（包括乐手的即兴发挥）和一些无法预料之外来因素
）
等元素系统化地纳入音乐的范畴。无论来自学院派前卫音乐或地下实验音乐的乐手，无
不
直接或间接地深受cage的影响。cage所提供的，是通向非西方物质世界的地图。甚至
cage本人后期亦开始察觉，他正探索着一个与现代物理学家所发现的相同世界。然而，

随着他的指向而继续前进的乐手，却遇上了一个充满着恶灵及无数已死神只的黑暗世界
。
这包括了噪音乐派。后工业音乐及笼罩着整个欧洲的Dark wave气候。就是在这里，众神

以病态的形式回归大地。
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re-visioning the world thru the buddha eyes
life gardon 于96年发表的Ahitanaman，封面是尼泊尔独有的象征：the all seeing
eyes of the lord buddha。在little buddha 一片中，三个后选灵童相遇的地方boudd
-
hnath，佛塔四面均给绘上了这双佛祖的眼睛。ahitananman全碟，正充满着尼泊尔那种

混溶着印度教，西藏佛教及密宗学说的神秘宗教色彩。现代的混音技术，大量知名与不
知
名的乐器，加上近于后工业的建筑手法，所构成的是一个与释迦末尼学说相吻合的声响
世界
那是人类意识及物质世界的核心。是西方理性主义无介入的无意识世界。声音群所撞击

出来的效果，仿如一个sub-atomic world ，浑纯中有一种幻变不定的规律。第一首乐曲

中鼓击便以五雷轰顶的姿态出现，零乱中贯运着虚幻的法则，仿如印度神shiva重临天下
，
以摧毁的方式再造新生。时而女声吟唱昵喃如天音魅影，时而类似tibetan horn的吹奏

断续长鸣，仿要唤醒万千死去的神止。那轰轰然的震撼中有着一种原始的灵性。跟着的
乐曲
中，部落鼓击此起彼落，似是经文诵读的女声重重叠叠，当中散布着各种不知名金属的

零散击打，一时间象进行着印度的祭典仪式，一时间又似是西藏僧侣再寺院内诵读着经
文
一时间，意识又似是迷失于一个或然及未然的世界里面。life gardon的声音演奏手法，

很明显脱胎于throbbing gristle 那种工业体系。但经过宗教思想的净化后，却超脱了

后工业体系的黑暗范畴。。。。。（略。。待续）
this is not an end: ghorepani-nepal-19th nov.
Poon Hill只有约3300米高度。这已是我们所能达到的，最接近Annapurna山脉的地方。

在黎明的边缘，空气如冰一般冷。眼前一连串冰封的山脉背着微弱的晨光，
Machhapuchhre的鱼尾形山峰正飞散着白雪。如果如Jung所说，神是一种内在意识的外在

投射，那么，神已不再如古希腊时代般居住在眼前群山之中。因为，我们已丧失了先祖

与大自然的那种联系。或者James Hillman是对的，现在要接近神，不是向上爬，而是
往下走。在Kathmandu那些布满苍蝇的细小庙宇，在充塞着废气的狭窄马路，在流满废水

的河流中如细菌般滋长。众神没有死去，它们只是潜伏在我们意识的黑暗底臂，以各种

病态的形式回归，以夺回我们对其存在之确认。

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      你是否哭过  和我一样  守护着一颗单纯而脆弱的心
      你是否爱过  和我一样  守侯着一片宁静而湛蓝的天空
      你是否记得  你我之间  有一个陌生的名词叫诺言
      你是否懂得  你我之间  有一种遗忘的关系叫思念

※ 来源:．紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: hit-cim2.hit.edu]

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