Geography 版 (精华区)

发信人: Gforce (第三个代表), 信区: Geography
标  题: [丽水]丽水城踪
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Nov 27 20:39:34 2004), 转信


　　这是一座被大山环抱了1400多年的城市，它东临温州，西接金华，虽然是比邻而居，但却缺少了前二者的张扬之态，以至外面的人听到丽水这个名字时，常会产生陌生感。 

　　然而真正走近它你会蓦然发现，这里有着许许多多你很熟悉的人或事；这里有名贯古今的龙泉宝剑、这里有如玉似冰的南宋哥窑、这里有东方莎士比亚笔下的爱情故事、这里还有带着奇石闯世界而后回归故里的华侨之乡。 

  
 
  
　　在丽水我们现在依然能够找到古老的城门和残墙，它们依稀记录着这座古城曾经的富庶与繁华。古城建于公元５８９年，那时的府城叫做处州。据处州府志记载，因“处士星见于分野”故称处州。后又有括州、缙云、丽水等名称，但处州和丽水一直沿用至今，而丽水名字的由来是源于城北的丽阳山，山后有古溪潺潺流过，俗话说；有山则名，有水则灵。或许古人正是想借助于山水之灵性吧。 

　　丽水市由于地处浙闽赣三省交界的山区，历史上曾被认为是史前文化并不发达的地区，但是近年来，随着考古的不断发掘，证实早在四千多年以前，这里就有人类的活动。当地学者甚至认为，丽水地区的最早建置可以追溯到5000年以前的黄帝时代。据《浙江通志》记载 ，然而在中国的历史教科书中，一提起黄帝文化指的都是北方黄河流域文化。那么黄帝部族真的到过缙云吗？他们又来这里做什么？为了搞清这些传说，我们从一个叫黄碧村的地方开始了我们对丽水的探寻。 

　　黄碧村位于丽水市的缙云县。据村里人的族谱记载，最早的徐姓人居住在这里已经1000多年了，在此之前的村子已无法考证。但他们确信黄碧村的“碧”字以前应为住“跸”的“跸”， 

　　“跸”是指帝王出行的车驾。那么黄帝车马停驻过的地方自然也就叫做“黄跸”。现在除黄碧村外，黄碧街、黄碧舆、黄碧桥头等等地名依然存在。 

　　在缙云，黄帝文化的上古传说是；铸鼎、炼丹、乘龙升天。也就是说黄帝至此是为了寻找长生不死的丹药。 

　　这座拔地而起的石笋，传说就是黄帝炼丹的地方；黄帝炼丹到第三十六天终于大功告成，这时天空中突然出现了一条五爪金龙迎请黄帝上天，周围百姓见黄帝登龙，也跟着往上爬，这时龙已离地，有人慌忙攀住了龙须，龙须经不住攀扯纷纷坠落，正在混乱之际，丹鼎烧穿了底，丹渣下泻，凝结成峰，峰顶又被鼎炉下压成湖，故称鼎湖，其峰也就叫做鼎湖峰了。 

　　可以想象在这拔地而起孤兀峭立的石笋上，很难有水系注入，且峰顶部不过一亩地大小，呈不规则半圆形，如何能形成一个湖呢？难道峰顶真的有湖吗？千百年来它给世人留下了一个谜团。 

  
 
  
　　鼎湖的位置就在那个象嘴巴一样的地方，虽然只有洗衣盆大小，但无论严寒酷暑，从未干涸过。从这里望去，突然我们发现鼎湖峰就像是一个巨大的“且”字，在甲骨文里，祖先的祖就是且字。 

　　据专家考证，甲骨文中的“祖”字以前没有“示”字旁，只有一个“且”字，是取男根之象形。到了春秋战国时期，人们出于祭祀的需要在“且”字的旁边又加上了一个跪拜的象形人字，是表示祖宗是享受后代敬拜的，后来汉字又经过了多次演化，才形成了今天的祖字。 

　　其实，缙云黄帝文化之所以根深蒂固，可能还有另外一个原因，那就是华侨所带来的。丽水市的青田县是著名的华侨之乡，那些漂泊海外的游子无论富贵与贫穷，都时刻铭记着自己的根，离开了根他们就像是随风飘舞的蒲公英。因此，他们在异国他乡时最常说的一句话：我们是炎黄子孙。 

　　黄帝生活在五千年以前，那个时候丽水地区真的有人类活动吗？又有什么可以印证人类活动的印记？ 

　　如果说黄碧村和鼎湖峰都不过是黄帝传说的物化遗迹，并没有确凿依据。那么好川文化的出现不啻是一记重锤，它为敲开丽水地区史前人类活动的冰山一角提供了有力的佐证。 

　　1997年的早春时节，好川村岭头岗的村民像往常一样在田间劳作，当他们推掉茶园准备对其进行改造时，一件令人意想不到的事情发生了。在刨开并不很深的土层之后，一个尘封了数千年的原始部落展现在人们面前。 

　　经鉴定好川墓地是距今4000多年以前的原始社会末期墓葬群。从它的分布可以看出，当时的社会已经是一个分层的社会，贵族墓区和平民墓区有着天壤之别。 

　　由于权力与财富能给人带来享用不尽的生活,此时的占有欲遂演变成无休止的追逐，到后来的封建社会里，贪婪的欲望更变成一场场残酷的战争，统治者从战车碾过的尸体上寻找到梦寐以求的财富，而平民百姓却成为了牺牲品。在欺压与被欺压之间有一些人选择了逃避，他们携家带口寻觅一处安静的地方过起了隐居生活。 

　　丽水或许就是这样一处世外桃源，公元932年，缙云城外的官道上来了一队人马，为首的是一对兄弟，一个叫朱清源，一个叫朱清渊。 

　　果然就象他们的名字一样，渊、源流长。朱氏家族自河南信阳迁至缙云后，历经千年，几度兴衰，到今天已经繁衍到四十二代，烟灶八百，人口三千，老祖宗为了使后代不忘祖宗之本，取河南、信阳各一字将村子取名河阳。 

　　朱家的老祖宗就是这样以耕读作为两件大事来教育后代子孙，并将风气一代一代传承下来，以至于在村落形成以后的短短数年间，迅速崛起，成为既是书香门第，又是缙云巨富的望族。在当地，周围的人们一提起河阳无不流露出羡慕的眼神，民间甚至流传着“有女嫁河阳，赛过做娘娘”，的说法，足见河阳朱氏家族当年的气派。 

　　是明太祖朱元璋御赐给河阳朱氏家族的，可是朱元璋为什么要御赐这样一对怪兽呢？这就要从朱家祖上的八进士说起；据说，明代初期朱氏第十九代人中有一个叫朱维嘉的人在京城做太子的老师，朱元璋闲暇时喜欢和他聊天。一天朱元璋见他在修家谱，就问他，你祖上有什么名人哪？朱先生连忙回答，我祖上并无名人但出了八位进士，为此我爷爷还修了一座八士门。 

　　朱元璋一听连说稀罕稀罕，确实是望族，我就赐你一对稀罕送到八士门去。朱先生赶忙谢恩，转念一想急忙问到:万岁,什么叫稀罕？朱元璋说，稀就是稀奇，罕就是罕见，你是大学问家，还用问我。 

　　这一来朱先生发了愁，什么是稀罕呢？书童说，您就打一对石狮子不就行了。不行，石狮子不稀罕。去了头不就稀罕了，对呀！我就打一对狮子的身体，青蛙的脚，好像没头又有点儿头的怪兽。于是从那以后，八士门前就多了这么一对“稀罕”。 

　　朱氏子孙通过读书步入仕途，一方面是出于家族重视教育的结果，另一方面与丽水深厚的文化积淀形成潜移默化的影响有很大关系。走进丽水你会发现，历朝历代都有一些闪光的名字出现在这里，李阳冰、白居易、陆游、秦观、范成大、米芾、朱熹等等，等等，他们或多或少都与丽水有着千丝万缕的联系。 

　　在这些人物中有一位对丽水影响最大，甚至影响到中国戏剧史的人，他就是汤显祖。 

　　公元1593年，汤显祖来到丽水，此行他是来一个叫遂昌的地方做县令的。遂昌之名原本是取太平昌盛的意思，但此时的遂昌不要说昌盛，连太平都谈不上。 

　　在遂昌县的石练镇，直到今天依然保留着一种传统的民俗活动七月会。汤显祖任职期间勤政爱民，百姓们安居乐业，人们为了表达对汤显祖的感激，于是组织了十番队，在"七月会"上作为巡游队伍中一项民间器乐演奏形式进行演出。 

　　“十番”顾名思义演奏时需要十种乐器，它是一种昆曲，俗称"草昆"， 演奏的乐曲均为古典名著的昆曲曲牌，尤其是以汤显祖的《牡丹亭》为主。 

  
 
  
　　这是一种古老的曲谱，名为工尺谱。是我国音乐特有的记谱形式，早在明、清时期便已出现。现在十番的演奏者依然采用着古老的“工尺谱”，作为记谱方法，所以今天我们在遂昌依然能够听到数百年前原汁原味的《牡丹亭》。 

　　岁月悠悠，当年的汤显祖做梦都不会想到，四百年后，他的《牡丹亭》会跟随着古老的昆曲一起走向世界。而他当年殚精竭虑要使其变得太平昌盛的土地，今天早已是盛世祥和。 

　　历史从远古走来，一直走到了今天。丽水的故事说起来比这风雨桥还要长，讲也讲不完。然而无论是黄帝、汤显祖抑或是那些青史彪名的文人们，都不过是曾经的过客。只有这里养育万物的土地，滋润生命的江水才是永恒，而丽水的未来就像新生代手中的画笔，轻松点染，即又是一片浓墨重彩。 

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