Physics 版 (精华区)

发信人: zjliu (秋天的萝卜), 信区: Physics
标  题: [转载]  我的物理哲学之路－潘根(14)
发信站: 哈工大紫丁香 (Sun May 11 14:58:50 2003) , 转信

             十五、在量子力学问题上死灰复燃

    １９８２年６月至７月．
    我在广西大学的课虽说是安排在５月１０日以后的半学期，应当有两个多月
的时间．但总共只有５０学时的课，每周１０学时，所以用不了半个学期就把教
学任务完成了．１９８２年６月２０日回到南京，离暑假还有２０多天．由于那
个学期完成了三门课的教学任务，工作量已经是其他教师的两倍，所以这最后的
２０多天就不再向我布置教学任务了，这是我一生中获得的惟一的一次全脱产搞
科研的机会．先是用两天时间复核光学公式，接着就又回到了量子力学问题上．
    我在学生时代，由于在狭义相对论框架内取得了势如破竹式进展，因而曾相
信自己有能力导出量子力学，并已设想分三步走：首先是导出普朗克公式，接着
是导出德布罗意公式，最后是导出薛定谔方程．现在看来，这种次序是对的，并
且后来实际上也正是这样做的．但在实施过程中有一些插曲，这是因为第一步就
未能跨得出去，单单一个普朗克能量子公式竟把我难住了二十年，而且是仍然毫
无线索．心想：过去的二十年正是我精力最充沛的青壮年时代，未来精力走下坡
路的二十年内就算是有幸终于成功地迈出了第一步，还能有精力迈出第二步和第
三步吗？因此，我在量子力学这个方向上实际上已经不抱希望了．
    新的动力是在１９８２年６月狄拉克给我注射了强心针之后才获得的．狄拉
克说：重正化法则是人为规定，而不是自然规则．他还预言：也许最终会证明爱
因斯坦是对的．这是１９７５年他在澳大利亚新南威尔斯大学发表的演说里提出

                                 .25.


的．当时中国正处在文化大革命时期，所以未能有机会及时得到这条消息．七年
后我从广西回到南京后不久，偶然从一本旧杂志里读到了这篇演说词，使我非常
吃惊．为什么吃惊？因为我清楚地记得，这位相对论性量子力学的创始人、诺贝
尔物理学奖获得者，当初是玻尔学派里的一员大将．半个世纪之后，居然在玻尔
观点仍占统治地位的背景下突然倒戈，这是万万想不到的．他为什么要倒戈？
    狄拉克晚年的反常表现使我联想起爱因斯坦和玻尔晚年的反常表现：
    爱因斯坦在那围绕量子力学观点的论战中孤立了一辈子，真是四面楚歌．要
是换上别人，恐怕早就该顺应潮流认输了．但他不但不认输，还要在临终前一个
月借母校百年校庆的机会撰文发泄他对物理学界现状的不满，在绝境中仍能以挑
战的口气重申自己的信念．支持这种信念的根据是什么？
    爱因斯坦要是生活在三百年以前，不是也会像伽里略那样遭到教会的审判和
流放异乡吗？伽里略逝世后隔了三百年，罗马教皇终于替他平了反．如果再过三
百年，物理学和哲学的联合法庭会不会对爱因斯坦的观点作出新的判决呢？
    与爱因斯坦相反，玻尔在那场论战中获得了举世公认的胜利者的桂冠，但他
在临终前一天还要重新推敲几十年前爱因斯坦提出的光子箱实验，这又是说明了
什么？人们都是以此来证明玻尔在治学态度方面的严肃性，并以此证明非决定论
是经过千捶百炼的．我却认为：这件事固然是体现了他的一丝不苟，但也正是他
因斯坦是对的．这是１９７５年他在澳大利亚新南威尔斯大学发表的演说里提出

                                 .25.


的．当时中国正处在文化大革命时期，所以未能有机会及时得到这条消息．七年
后我从广西回到南京后不久，偶然从一本旧杂志里读到了这篇演说词，使我非常
吃惊．为什么吃惊？因为我清楚地记得，这位相对论性量子力学的创始人、诺贝
尔物理学奖获得者，当初是玻尔学派里的一员大将．半个世纪之后，居然在玻尔
观点仍占统治地位的背景下突然倒戈，这是万万想不到的．他为什么要倒戈？
    狄拉克晚年的反常表现使我联想起爱因斯坦和玻尔晚年的反常表现：
    爱因斯坦在那围绕量子力学观点的论战中孤立了一辈子，真是四面楚歌．要
是换上别人，恐怕早就该顺应潮流认输了．但他不但不认输，还要在临终前一个
月借母校百年校庆的机会撰文发泄他对物理学界现状的不满，在绝境中仍能以挑
战的口气重申自己的信念．支持这种信念的根据是什么？
    爱因斯坦要是生活在三百年以前，不是也会像伽里略那样遭到教会的审判和
流放异乡吗？伽里略逝世后隔了三百年，罗马教皇终于替他平了反．如果再过三
百年，物理学和哲学的联合法庭会不会对爱因斯坦的观点作出新的判决呢？
    与爱因斯坦相反，玻尔在那场论战中获得了举世公认的胜利者的桂冠，但他
在临终前一天还要重新推敲几十年前爱因斯坦提出的光子箱实验，这又是说明了
什么？人们都是以此来证明玻尔在治学态度方面的严肃性，并以此证明非决定论
是经过千捶百炼的．我却认为：这件事固然是体现了他的一丝不苟，但也正是他
心虚的表现．
    将心比心，就容易识破别人的心态．我在小学时代已承认“２＋３＝５”是
真理，此后几十年中再也没有推敲这个命题．我并不认为这是不严肃的表现，因
为我认为，任何一个有理智的人都不会愿意在绝对有把握的问题上浪费时间．所
以，玻尔晚年的表现使我产生出这样的疑问：如果他对自己观点的信任程度就像
相信“２＋３＝５”那样坚定，还会认为在推敲了几十年之后直到临终之时仍有
必要作最后一次斟酌吗？
    曾有人说：“写圣经的人离上帝最远．”当然，科学不是宗教，把此话用在
科学家身上并不妥当．但从认识论的一般规律上看，人们对任何事物的认识都需
要有个过程，因而在需要公开表态的时候总会有“绝对有把握”、“基本上有把
握”、“不太有把握”、“完全无把握”等种不同的背景．科学家们通常会得坚
持“绝对有把握”的判断，充实“基本上有把握”的判断，反复推敲“不太有把
握”的判断，决不在“完全无把握”的情况下作出不留余地的判断．任何一个在
别人眼中是神的人，在他自己心目中总是清醒地知道自己是凡人．这是常理．因
此我认为：玻尔本人对待自己提出的非决定论，并不像他的信徒们那样虔诚．
    上述情况表明：在非决定论已经取得统治地位之后的半个世纪里，在那些开
天辟地的伟大人物心目中，从来就没有认为量子力学已有定论．我心想：大人物
可以继续思考，为什么对小人物就只许旁听、不许插嘴呢？
    当然，我也可以仅从评论员的角度谈论上述问题．但我个人还有一个特殊的
在临终前一天还要重新推敲几十年前爱因斯坦提出的光子箱实验，这又是说明了
什么？人们都是以此来证明玻尔在治学态度方面的严肃性，并以此证明非决定论
是经过千捶百炼的．我却认为：这件事固然是体现了他的一丝不苟，但也正是他
心虚的表现．
    将心比心，就容易识破别人的心态．我在小学时代已承认“２＋３＝５”是
真理，此后几十年中再也没有推敲这个命题．我并不认为这是不严肃的表现，因
为我认为，任何一个有理智的人都不会愿意在绝对有把握的问题上浪费时间．所
以，玻尔晚年的表现使我产生出这样的疑问：如果他对自己观点的信任程度就像
相信“２＋３＝５”那样坚定，还会认为在推敲了几十年之后直到临终之时仍有
必要作最后一次斟酌吗？
    曾有人说：“写圣经的人离上帝最远．”当然，科学不是宗教，把此话用在
科学家身上并不妥当．但从认识论的一般规律上看，人们对任何事物的认识都需
要有个过程，因而在需要公开表态的时候总会有“绝对有把握”、“基本上有把
握”、“不太有把握”、“完全无把握”等种不同的背景．科学家们通常会得坚
持“绝对有把握”的判断，充实“基本上有把握”的判断，反复推敲“不太有把
握”的判断，决不在“完全无把握”的情况下作出不留余地的判断．任何一个在
别人眼中是神的人，在他自己心目中总是清醒地知道自己是凡人．这是常理．因
此我认为：玻尔本人对待自己提出的非决定论，并不像他的信徒们那样虔诚．
    上述情况表明：在非决定论已经取得统治地位之后的半个世纪里，在那些开
天辟地的伟大人物心目中，从来就没有认为量子力学已有定论．我心想：大人物
可以继续思考，为什么对小人物就只许旁听、不许插嘴呢？
    当然，我也可以仅从评论员的角度谈论上述问题．但我个人还有一个特殊的
背景，就是：我毕竟已在二十年前完成了狭义相对论意义下的统一理论，并且最
近从广西回来后又已意识到也能把热学和光学纳入狭义的引－电统一场论，也就
是说，基础物理学的五大分支已有四大分支能够统一起来，如今只剩下最后一个
    上述情况表明：在非决定论已经取得统治地位之后的半个世纪里，在那些开
天辟地的伟大人物心目中，从来就没有认为量子力学已有定论．我心想：大人物
可以继续思考，为什么对小人物就只许旁听、不许插嘴呢？
    当然，我也可以仅从评论员的角度谈论上述问题．但我个人还有一个特殊的
背景，就是：我毕竟已在二十年前完成了狭义相对论意义下的统一理论，并且最
近从广西回来后又已意识到也能把热学和光学纳入狭义的引－电统一场论，也就
是说，基础物理学的五大分支已有四大分支能够统一起来，如今只剩下最后一个
分支了，总觉得半途而废太可惜．虽说可以考虑先发表已统一的部分，但预料新
理论中的“负质量”、“虚质量”、“虚力”之类的概念肯定会受到传统观念的
强烈排斥，因而量子问题将会在全部工作中处于举足轻重的位置．正是因为有这
种特殊的背景，所以最终还是决定要啃量子力学这块硬骨头．



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