Physics 版 (精华区)

发信人: linhtje (禅之精义), 信区: Physics
标  题: 第十章 车库中的飞龙（下）
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed May 21 22:12:25 2003)

发信人: response (堂.吉坷德), 信区: physics
标  题: 第十章 车库中的飞龙（下）
发信站: 饮水思源 (2003年01月03日01:00:38 星期五), 站内信件

 美国的警察调查程序重证据，轻陈述。欧洲的巫婆审判也许能够提醒我们，在审问过程

中嫌疑犯可能会受到恐吓；人们可能会承认自己没有犯过的罪行；目击证人也可能会出

错。这也是很多侦探小说要重点交代的部分。但是那些真正的、无法编造的证据——火

药的烧痕、指纹、DNA样品、足印、受害者搏斗时留在指甲里的头发——却有很大的证据

价值。犯罪学家们用的方法与科学家非常相近，其出发点与科学家们也是一样。所以在

UFO和外星人劫持的研究领域，完全有理由问：证据在哪里？真实的、毫不含糊、实实在

在的能够说服尚未作出结论的陪审团的证据在哪里？
    有些热心人会说，在数千个案例中有土地被翻动的情况，据猜测UFO就在这些地方降

落，这难道还不够吗？这确实不够，因为除了被UFO上的外星人翻动以外，还有很多种方

法翻动土地——人用铁锹翻动就是一种最容易想到的可能。一位UFO学者指责我，无视“

来自 65个国家的4400件有实物痕迹的案例”。但是据我所知，这些案例中还没有一例被

分析过，并且将结果发表在物理学、化学、冶金学或者土壤科学的某一本同行评议的期

刊上，表明这些“痕迹”不是人为制造的。和维尔特郡麦田里的圆圈比起来，这算是很

朴实的欺骗。
    同样的，不仅像片可轻易地伪造，而且大量据说是UFO的照片毫无疑问是伪造的。一

些热心人整夜整夜地呆在田野里寻找天上的亮光，看见一束按一下闪光灯。有时，他们

说会有回应性闪光，或许是的。但低空飞机的飞行器也会发出亮光，并且飞行员能够，

如果他喜欢的话，用他的灯闪烁来回应，这样任何一点都不能构成严肃的证据。
    那么客观证据又在哪儿呢？由于在撒旦宗教仪式中他们乱说乱指以此回应巫婆试验

中的“魔鬼痕迹”，他们最一般的物理证据指的就是被劫持者身上的伤疤和凹痕，因此

他们声称自己对这些疤痕从哪里来毫无印象。但这点很重要，如果疤痕是人力所及的话

，就不能作为外星人虐待的令人信服的证据。实际上有很多广为人知的精神病例，他们

弄伤、撕切，甚至致残自己和他人。有些人具有很高的痛苦阈值和极差的记忆力，可能

偶尔伤害自己而对整个事件没有记忆。
    约翰·马克有一个病人说她有一身伤疤，这让她的内科大夫感到完全迷惑不解。那

么它们是什么样子的呢？她说不出来。像巫术的狂热一样，它们在隐秘的地方。马克认

为这是令人不得不信服的证据。他看到过疤痕吗？我们有哪些由持怀疑态度的内科大夫

拍下的关于伤疤的照片吗？马克说他认识一个四肢瘫痪身上带凹痕的人，认为这为反证

法提供了证据，可以用来反驳怀疑者。一个四肢瘫痪的人怎么能在自己身上留下疤痕呢

？这一推理只有当四肢瘫痪的病人被密封于一间没有其他人能进去的屋子时才是有效的

。我们能看见他的伤疤吗？能让一个独立的内科大夫检查他吗？马克的另一名病人声称

外星人从她性成熟时起不断摘取她的卵子，使得她的生殖系统让妇科大夫迷惑不解。这

一病例足够使人迷惑以至值得记录下来，并写成一份一份研究论文投给《新英格兰医学

杂志》吗？显然它还未让人迷惑到这一程度。
    我们可以看出这样一个事实，马克的一个研究对象编造了整个事件。像时代杂志报

告的那样，马克没有进行说明。他完全信以为真。他的关于必要的谨慎的标准是什么呢

？如果他允许了其中一个对象对他的欺骗，我们又怎么知道他不会允许他的所有的观察

对象做同样的事呢？
    马克认为这些病例，这些“现象”对西方思维方式、对科学，乃至对逻辑本身构成

了根本上的挑战。他说实行劫持的实体并不是出自我们宇宙的外星人，而且来自另一个

空间。下面是他书中典型的、表明其观点的一段话：
    被劫持者把他们的经历称做“梦”，他们经常这样认为，仔细的提问可以得出这样

的结论，这也许是他们用来遮掩他们确信并非如此的一种婉言，这种婉言的意思是，人

们还没有醒悟到发生在另一维的事件。
    不过更高维空间这种想法，并非源于UFO论或时代杂志，相反，它是20世纪物理学中

的一部分，依据爱因斯坦的广义相对论，一条宇宙学公理表明，空间和时间在穿越高维

状态时是弯曲的。克鲁兹－柯兰理论提出了11维宇宙的假设。马克提出的是一种完全科

学的观点，作为解释科学所无法解释的“现象”的重要理论。
    关于高维的物体在碰到我们三维宇宙时看起来是什么样子的，我们知道一些情况。

让我们简单地先从二维看起，从局限于平面上的二维存在来看，一个苹果穿过平面，它

的形状一定会发生改变，开始是个点，然后苹果切面开始慢慢变大接着又开始变小，又

成一个点，最后消失了。同样地，一个具有四维或更多的维数的物体（假设不是一个非

常简单的超柱面沿轴线
通过三维空间）在我们目击它通过我们的空间时，其几何形状发生了显著变化，如果关

于外星人的系统报告表明他们是不断变形的，我至少能理解马克是如何寻找外星人来自

高维空间的观点的。（另一问题是三维和四维空间生物体杂交会是什么样子，是不是从

3个半维中产生的呢？）
    马克谈论来自别的空间的生物体时真正想说明的是，尽管他的病人偶尔描述他们在

梦或幻想中的体验，但是他自己并没有一个关于它们到底是什么的哪怕是最模糊的观点

。但显然他在描述时求助于物理学和数学知识，他在下面两方面都必须这样做：用于描

述的语言和科学的可信性。但他并未受科学方法和规则的约束，看来他并未意识到科学

的可信性恰好是这些方法的结果。
    马克的案例构成的主要挑战是个老问题——在一个充满了轻信的社会（可以想象甚

至包括哈佛精神病学教授）中，如何让这种批判性思维方法更广泛更深刻地传播。认为

这种批判性的思维方式是西方的最新时尚是愚蠢的，如果你想在新加坡或曼谷买一辆旧

车，或在古代罗马或苏塞买辆旧的两轮战车，那么比你在麻省的坎布里奇买车都需要同

样的谨慎。
    买旧车时，你与我非常想相信经销商说的“价廉物美”，对此持怀疑态度是要费些

力气的。你必须了解一些汽车方面的知识，可能弄得经销商对你有意见，这很有点令人

不快。除了这些你可能会发现经销商有隐瞒真相的动机，也曾听到别人的一些类似情况

，因此你会踢一下轮胎，在保险罩下看一看，试一下车，问一些刨根问底的问题。你甚

至带一个爱好机械的朋友去。你懂得一定的怀疑是必要的，也知道为什么。买旧车时总

会有一点不友好的冲突，没人会宣称这是一种特别愉快的经历，如果你不提出一点点怀

疑，如果你绝对地无限度地轻信，日后必然付出惨重代价。那时你会希望早些时候要是

多些怀疑就好了。美国许多家庭都有一定的高级防盗报警设备，包括远红外传感器，摄

像机追踪设备。一盘真实的、带时间及日历指示的、记录了外星人入侵的（特别是他们

从墙中渗透而入时）录像带，这应该是一份很好的证据。如果成百万的美国人被绑架过

，而没有一个事件发生在这样的房子里，这不是很奇怪吗？
    传说中还有人说，一些妇女被外星人强行性交或被迫接受外星人的精液而怀孕，胎

儿后来被外星人取走，这样的例子很多。非常奇怪的是这些胎儿的例行超声波造影和羊

水诊断中并没有发现任何与众不同之处，并从未出现过生出一个外星混血儿的流产状况

，是不是全体医务人员都过于愚笨以至懒散地看一眼这个半人类半外星人的胎儿就转向

下一个病人了呢？到处出现的丢失胎儿事件肯定会在妇科医生、助产士、产科护士中引

起相当大的骚动，特别是在一个女权意识达到如此高度的时代。但没有一条可以证实这

种声称的医学记录留下来。
    一些妇女宣称自己由于性冷淡而不孕，而最终却怀了孕，并将这归结为由于外星人

授精。一些UFO学者把这看成很有说服力的一点。她们中大多数是青少年，并非仅仅是严

肃的研
究人员才仅根据她们的陈述承认这些事件的可能性的。当然我们可以理解为什么一个处

于不想要的怀孕的痛苦中，生活在一个充斥关于外星人来访的描述的社会中的青少年可

能会编造这样一个故事。当然这里边也有一定的宗教影响。
    一些遭绑架者声称，一些微小的植入物，可能是金属的，被插入他们体内：例如，

在鼻孔的最深处。外星劫持治疗专家告诉我们，这些小植入物有时也会脱落，但除了极

少一些病例外，这种小外来物都被丢掉或扔掉了。这些被劫持者看来都麻木地没有任何

好奇心，一个奇怪的物体（可能是一个发送机把提取出的关于你身体的信息发送给地球

上空某地方的飞船），掉出你的鼻子，你不经意地检查了一下，随手把它扔进废纸篓里

了。我们被告知，像这样的一些事，对于大部分绑架案例是真实的。专家们曾复制并检

测过一些这样的小植入物，没有任何制品能够被确认是地球之外制造的。没有发现由不

寻常的同位素组成的元件，尽管我们知道别的星体和世界可能由不同于地球的同位素比

例构成。也没有发现属于称为超铀“稳定岛”的金属元素。科学家们认为，在铀之后应

该有地球上未发现的一族新的非放射性化学元素。
    外星劫持的热心者，认为最好的一个例子是理查德·普莱斯所遇到的事件，他说八

岁时被外星人绑架过，并被在阴茎里放了一个小物品；25年前后一个医生证实有个“外

来物”嵌在那里；又过八年，它掉了出来，大约有一毫米粗，4毫米长。麻省理工学院和

麻省总医院的科学家对其做过仔细检查，你要问结论吗？那不过是由发炎部位身体分泌

的胶原质加上来自他的衬裤的棉花纤维所形成的东西。
    1995年8月28日，鲁伯特·默道克在自己的电视台上放映了一段16毫米胶片拍成的据

说是外星人尸体解剖的影片。穿着老式防辐射服（带矩形观察窗）和头盔的病理学家切

开了一个有12个手指，大眼睛的怪物，检查了其内部器官，可是胶片常常没有聚焦，尸

体的形象常常被拥挤的人群所挡住，一些看过影片的人对影片效果感到失望。同属于默

道克经营的《泰晤士报》对影片是如何制作的却一无所知。尽管该报的确引用了一位病

理学家的话，他认为尸体解剖进行得有些不恰当，不合实际地匆忙（尽管那对于电视观

众是理想的）。据说该胶片是1947年的一个外星人目击者在墨西哥拍摄到的。现在他80

多岁了，希望不要披露他的名字。具有决定意义的是，影片的开头一段（头几英尺）含

有制作人Kodakl947年译成密码的信息，但事实表明整个胶卷，除了剪下来的开头部分，

并未提供给Kodak。众所周知，片子的开头可以从1947年新闻影片（这在美国有很多）上

剪辑下来，尸体解剖可分开地在最近导演与拍摄。还有一个龙的脚印，只不过也是伪造

的。如果这是一个骗局，那么，编造这个骗局并不比麦田里的圆圈和MJ-12档案需要更多

的智慧。
    这些故事没有一个能强有力地显示他外文明的存在，当然对超越当代技术的巧妙机

械是无法复制的，没有哪个被劫持者能从外星人飞碟船长的日志中偷一页下来，或拍一

张飞船内部结构的真正的照片。或者回来时，带一些地球上从未有过的详细的可证实的

科学信息，为什么没有呢？这种失败或许会告诉我们点什么。
    20世纪中叶以来，地外文明假说的支持者已使我们相信他们已掌握一些客观证据，

不是许多年前记忆中的星图，不是伤疤，不是被搅动的泥土而是真正的外星技术。这种

分析不断发表出来，他们说的追溯到牛顿和盖博那个最早的坠毁飞碟的骗局。几十年过

去后，我们仍在等待，这些文章又发表在公开的科学文献、冶金、陶瓷工业期刊、电力

电子工程师协会的出版物、或《科学》与《自然》的什么位置上呢？
    这样的发现确实应该说是重大的发现。如果确有真正的外来物品，物理学家和化学

家会为发现有外星人在我们当中的特权而争议不休。这些外星人使用的是不知名的合金

或材料，有极强的刚性、韧性和传导性。这种发现的实用意义是巨大的（不管是否肯定

是外星人入侵）。这种发现是科学家们生活的目标，而这种发现的不存在也很说明问题

。
    保持头脑开放是优点，但是，像空间工程师、吉姆·亚伯格曾说的，不要太开放了

，以至让你的理智掉了出去。当然，如果有新的证据使我们有了充分的理由，我们乐意

改变想法。但证据一定要有力。不是所有宣称的知识都有同等的优点，大多数外星人劫

持事件中的证据大概与中世纪所谓的圣母玛利亚显灵事件没有什么不同。
    精神病分析学先驱卡尔·古斯塔夫·荣格对这类问题有一些比较合理的解释。他明

确认为UFO是一种无意识思维的投影。在关于回归，即今天所说的“通道”的相关讨论中

，他写道：
    一个人可以轻易地把它当做一份心理学的事实报告或连续的一系列源于无意识的信

息，……在这一点上它们与梦相同；因为，梦，同样也是一种对无意识的表达。……事

情目前的状态给我们足够的理由让我们静静等待，直到更令人信服的物理现象出现。如

果允许意识与无意识问的曲解、自我欺骗、偏见等存在，我们应该仍能在它们背后看见

一些正面的东西，那么严谨的科学通过实验和实证肯定可以征服这一领域，就像在每个

其他的人类经验领域所发生的一样。
    对那些只根据陈述接受这些证据的人，他指出：
    这些人不仅缺乏批判精神，更缺乏基本的心理学知识。说到底，他们不想进行进一

步研究，而只是继续轻信。就我们人类的弱点而言，这当然是最天真的假定。
    也许某一天会有一个完全被证实的UFO或外星劫持事件，伴随着令人不得不信服的客

观证据，并只有借助于地外文明的来访才可以清楚地解释。很难想象出一个比这更重要

的发现。但迄今为止，还没有这样的事件发生，连接近于此的也没有。迄今为止，看不

见的龙还没有留下确确实实的爪印。
    那么，更可能的是，我们正在经历一种大规模的，但通常被忽略的外星性虐待者的

入侵，或者人们正在经历一些他们不熟悉、不理解的内在精神状态。无可否认的是，我

们对于地外生命、对于人类心理学还是非常无知的。但是如果这真的是仅有的两种选择

，你会选那一种呢？
    如果外星人劫持的记录主要是关于脑心理学、幻觉、儿童时期扭曲的幻觉或者骗局

的话，摆在我们面前的难道就不是极端重要的事情了吗？它们揭示了我们人类的局限性

，表明我们是如此容易被误导和操纵，显示了我们信仰的流行性，甚至揭示了我们宗教

的起源。在UFD和外星人劫持事件中有些具有研究价值的东西。但是，我认为，它们显然

具有明显的土生土长的、地球之内的特征。

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    当观色无常，则生厌离，喜贪尽，则心解脱。色无常，无常即苦，苦即非我。
    厌于色，厌故不乐，不乐故得解脱。

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