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发信人: hugemouse (LION), 信区: Green
标  题: 儒家思想与中国历史（2）
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年11月12日15:21:06 星期一), 站内信件

作者：小李不飞刀
（六）
中国最强盛的时代无疑是大唐。元朝？至少在各民族的团结上元帝国根本无法和大唐相
比。贞观大帝去世的时候许多少数民族头领都放声痛哭。甚至有的少数民族头领自杀追
随。而成吉思汗去世的时候呢？恐怕被他征服的许多民族都在庆祝他终于死了吧？尽管
后来他们仍然无法摆脱被蒙古人征服的厄运。但元帝国时民族间的巨大矛盾是无法与盛
唐相比的。大唐的强盛源于其文化的开放。尊道。崇儒。礼佛。与外国的交流频繁。长
安成为著名的国际都市。在中华大地上。连女流都可以称君。中国历史上也唯大唐而己
。而盛唐前。由于战乱不断。使当时的中华民族有一种尚武精神。这种尚武精神正好制
约了儒家思想中的消极方面，使中华文明得己继续高度发展。大唐平定天下后。这种尚
武精神则依托于大唐设的节度使制度中而继续存在。但大唐的节度使制度也是一把双刃
剑，在为盛唐做出了巨大的贡献的同时。也为后来中华文明逐渐衰弱埋下了隐患。终于
权利的贪欲致使了使大唐由盛而衰的安史之乱。而平定叛乱后。节度使的权利不是削弱
了。而是更强了。俨然每处的节度使就可以与大唐天子分庭抗礼。终于导致了节度使间
的全面大战。大唐的灭亡。直到宋太祖统一中原。
　　宋太祖是深知中华民族尚武精神的巨大力量的。他怕自己也被这股力量所击倒。于
是有了杯酒释兵权。有了赵普的半部论语治天下。于是自宋太祖开始。中华的文明就已
经开始走向了衰落。儒家思想失去了尚武精神文明的辅助注定了上面的仁义道德只能是
一纸空文，只是糊弄人民的工具罢了。于是自宋以后的朝代总是那么软弱可欺。再到后
来出现了裹脚的陋习。大唐女子略见肌肤的一袭清纱再也不见。不能不说是拜宋太祖和
儒家思想中消极的内容所赠。
　　中华民族失去了尚武精神意味着什么？儒家思想没有了尚武精神文明的辅助则意味
着中华民族的文明必然将开始落后于西方的殖民文明。因为统治者已经没有武皇开边之
雄心，只想保自己偏安之局。至于天下苍生百姓的疾苦。和他们又有什么关系？
　　　 （七）
　中国文化有个非常古怪的特点，也就是把种族的生存，繁衍当成最重要的目
标。对于此，我们不能评判它的好坏；从能量的角度来看，中国文化是非常节约
的，不要化精力去思考不着边际的行而上问题，一心保持社会的稳定，后代的繁
衍。通过密不透风的人际关系网络消耗掉人对死的恐惧和玄思，
　　　为此。儒家思想提供了两个基础：（１）提出“人之初，性本善”（２）提出“
中庸”所谓中庸是“仁”和“义”的平衡。确实。儒家思想可能是种群生存的最好模式
。这对中华文明成为一个唯一没有中断的文明起了重大的作用。但其长期以来带来在中
华民族的头脑中的巨大的惯性作用导致了近代中国对部分先进的西方文明的消化缓慢。
反而对西方一部分腐朽的东西接受更快。因为腐朽的东西对儒家思想的叛逆更大。为许
多早被儒思传统思想压抑的受不过来气的人找到了更好的发泄方式。于是从一个极端走
到了另一个极端。对于西方文明中许多先进的东西。反而少有人注意了。这或许正是近
千年来中华文明落后于西方文明的另一重要原因。西方文明用“原罪”代替了中国儒家
的“性善论”
　　　 （八）　
　　仅管注意到西方文明先进一面的人士不多。但还是有有识之士看见了。鲁迅无疑是
其中最杰出的人物之一。
　　
　　　西方文化的科学从根本上摧毁了中国儒家文化的内核，使得有识之士看到了中国
儒家伦理的巨大惰性和虚伪性。因此，要反掉中国儒家思想中腐朽的伦理就成了“新文
化运动”的第一任务。鲁迅先生在揭露中国儒家思想中伦理的腐朽性上做出了无与伦比
的贡献。所以称他为“新文化运动的旗手”是当之无愧的。
　　　当邓世昌决心用舰身去撞沉敌方的吉野舰时。给我一个感觉并不是他有多么英勇
。反而更像畏罪自杀。最后的结果是邓世昌的军舰被敌方的鱼雷击沉。显然邓世昌的目
的并没有达到。邓将军和他的全船将士都已经葬身海底。但我们又是从何得知邓将军想
撞沉吉野舰的目的呢？
　　　当岳飞被连续十二道金牌召还时。明知忠君必死仍为之。却不在管下面希望他收
复失地的百姓们的意愿慷慨赴死。只顾忠君，却把对他寄予厚望的百姓的的心愿置之脑
后。儒家这三纲五常的思想可真是害人不浅呀。
　　　 （九）
　　　宋以后失去了尚武精神的儒家思想统治着中华民族。其结果是致使汉民族遭受到
了两次亡国之痛。但由于两次入侵者的文化太过落后。于是难以逃脱儒教同化作用的毒
手。结果自己反而被同化，融入而成为了中华民族中的一部分。但其后而来的西方列强
。由于那时候他们的殖民文明的发展已经超越了中国。因此便不是丧失了尚武精神的儒
家思想所能同化的了。因此西方的坚船利炮敲开中华民族的大门后。中华民族才真正到
了几乎要亡国灭种的时刻。直到毛泽东率领中国共产党和支持他们的人民建立了新中国
。而毛主席的最大贡献便是他为中华民族找寻回来已经丧失了千年的尚武精神，于是有
了人民战争的理论，于是有了全民皆兵的思想。于是有了朝鲜战争保了中国五十年和平
。　
　　 （十）
　　第一个注意到儒家思想有消极作用的人是秦始皇。于是有了后来历史上著名的“焚
书坑儒”
　　
　　　战国时代诸侯纷争，虽然经济上造成很大摧残，但思想文化却是空前活跃，各种
思想流派、学术团体都流行游动于世。仅从学派来讲，就有儒家、法家、道家、墨家、
名家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家等所谓“九流十家。”从思想方面来讲，各
家学派各抒己见，相互诘难，形成了中国历史上仅有的一次百家争鸣的局面，从而极大
地推动了学术思想的繁荣昌盛，迎来了我国古代学术发展的黄金时代。
　　　始皇一统中华后。曾从六国的宫廷和民间搜集了大量的古典文献。同时又征聘70
多位老学者，授以博士之官。还召集了2000余人的学生置于博士官之下，命之曰诸生。
其目的在于利用他们对古典文化进行清理甄别，以政府的力量禁止不利于封建专制政权
的书，奖励那些对秦政权有利的书籍。诚如秦始皇自己所说：“吾前收天下书，不中用
者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”因此，秦政权不仅对70位博士优礼备
加，而且对于诸生也“尊赐之甚厚”。但事情的发展并不按始皇的本来设想进行，这些
博士和诸生都是旧时代的学者，满脑子都是旧文化和复古思想，认为复古周礼的儒家思
想都是好的。所以，他们不但对加强专制统治思想没有帮助，反过来对秦始皇的所为指
手划脚，说三道四。终于导致推崇法家思想的始皇龙颜大怒。于是始皇接受了李斯的意
见。开始了焚书。而后一年。又开始坑儒。想以此断绝那些能令秦统治受威胁的思想的
产生。虽然他认识到儒家有消极的思想。但不能不说他采取的手段是错误的。始皇希望
以此残酷的手段达到思想上的高度统一，充分体现了封建地主阶级专政的残酷和皇帝掌
握着至高无上的权力。但焚书坑儒则沉重地打击了儒家学派及广大知识分子，使法家学
说完全官学化。而秦王朝就是因为独行法家严酷理论才导致速亡的。
　　后来则是新中国的创立者毛泽东主席
　　与始皇不同。毛泽东想尝试重新建立一个不同于东西方，但又包含东西方文化要素
的新文化。于是有了后来的文化大革命，毛泽东的理论是“矛盾”　即震撼中华民族心
灵的根本核心是“矛盾”，或许我们可以说他的尝试是失败了，但我们却不能不承认他
理论上的正确。他用矛盾论代替了三纲五常。矛盾存在于万事万物之中，无处不在。即
使是现在，我们也不得不说这个理论是完全正确的。试问谁敢说他身边什么矛盾都看不
见呢？　　
近几百年中国发生的一切是儒家思想的悲哀，也是中国历史的悲哀
　　 （尾声）
　　儒家思想影响了中国历史数千年，即使是现在，还有重大的影响。但我们一定要取
其精华弃其糟粕才能对中国未来思想起推动作用未来的数十年中国思想界可能会出现春
秋战国时代的情形：诸子百家。但是，就现在的状况来看，并不能乐观。因为现在的学
说往往是半生不熟的西方理论
或传统思想。而创新较少。如何在新的条件下使中国在未来中思想重建和复兴。是我们
应该讨论的重要课题

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                         故国虽大  好战必亡
                         天下虽安  忘战必危

我是一只大老鼠

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