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标  题: [转载]中国古代兵器纵谈（后记）     
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Mon May 23 18:19:23 2005)

后记
　　与中国古人相比，欧洲古人似乎更爱走极端，比如希腊的重装步兵、亚历山大的长矛
方阵、罗马的龟甲阵、中古骑士的冲锋等。这也许与欧洲一直没有打破社会成员的严格等
级，进入人民战争阶段有关。所以欧洲战争在火药时代前一直停留在了中国春秋之前的水
平，作秀成分远多于实事求是，战死沙场也成了一种特权和荣誉，武士道泛滥。
　　这种战争虽然充满理想和浪漫，显得格外高尚和美丽，却如同温室里的花朵劲不起自
然检验，在异民族的打击下往往顿显其迂腐本质。亚历山大如果能来到中国，一定会发觉
他引以为傲的诱敌和中央突破战术，早在他诞生前就随着《孙膑兵法》为人广知，而他武
王伐纣水平的单调又庞大缓慢的长矛方阵，也会在中国车、骑、步兵的机动夹击下被撕裂
并屠杀，就如同旨高气昂的中古骑士，却被简陋的蒙古轻骑像傻瓜一样捉弄。也许只有罗
马的战术思想可与中国有一比，因为两者都是在残酷的对外作战中积累起来的，是实用主
义的。
　　正因为欧洲战术思想的严重落后，他们在进入人民战争时代后，才不得不立刻放下架
子，去尊奉中国的兵家智慧！
　　当亚历山大接管波斯价值 400亿美元黄金的时候，也许仅仅意识到征服者的光耀，而
丝毫未考虑如何使这战利品真正属于他的帝国。亚历山大是梦想家，挥舞宝剑追随阿喀琉
斯品质的伟大征服者，但他不是政治家，他的一生在扩张中度过，用他的个人魅力耗尽希
腊的进取精神，却完全无暇顾及巩固帝国的基础。亚历山大似野火，一路烧去，湮没入历
史长河。
　　再看看欧洲的启蒙者—古希腊的所谓文明吧，一面高谈阔论哲学科学，一面又连同族
都要逢城必屠。在他们眼中，敌国不过是黄金和土地，敌人不过是尸体和奴隶。斯巴达虽
属弹丸之地，可对希洛人的奴役比之元朝犹有过之。
　　这就是古希腊的所谓文明，缺了他的思辨精神地球不会停转。文艺复兴只是借壳上市
，如同中国两千年来言必孔孟，却各持己见一样。古希腊自己却在保守排外中互相杀戮数
百年，最终沦为罗马能说会道的奴隶。
　　然而罗马又何尝不是如此？中世纪又何尝不是如此？大航海时代又何尝。欧洲征服者
们的眼中无一例外盛满了黄金和土地、尸体和奴隶。
　　与欧洲征服者们的野心勃勃相比，中国兵家更多了许多冷静，他们在沉思战争的是与
非，那种对政治的关注、对人心的追求，对将帅的苛责，对士卒的怀柔，真正使战争具备
救世与治世的意义。
　　战争不应仅仅为了掠夺，战争应该具有更进步的意义，唯有中国兵家有能力化害为利
。中国历史就是分合的历史，每一次统一都使民族越发伟大，秦统一六国孕育了强汉，隋
统一南北孕育了盛唐，汉化的忽必烈之元孕育了幅员辽阔的明清，这才是中国兵家的风范
！


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怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，尤未雪，臣子恨何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

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