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发信人: dave (百年孤独), 信区: Green
标  题: BBC专题：台湾军队50年（7）
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Jul  1 18:04:49 2003)

第七集：军队的训练与管理  
 


在震耳的杀声中，一群在成功岭训练基地的新兵，正操练着刺枪术。几十年没有实战

经验的台湾军队，靠着训练来其保持战斗技能。许多服过兵役的台湾男性都听过，这

支军队有所谓合理的叫训练，不合理的叫磨练的说法。训练的很大一部份，是在锻练

体能。 

空军上等兵退伍的颜坤成，回忆当年服兵役的经验，仍然心有馀悸："在训练的时候

，伏地挺身会叫你做好几百个，甚至上千个。跑步跑不动甚至用扯的，用拉的，不去

管你是不是因为身体上的什么问题，他只管你有没有达到他的要求。" 

意志的考验 

来自于社会服兵役的士兵，并不是人人都呵以达到军队的体能要求，并且适应军队特

有的管教方式。二十多年前在金门服兵役的林先生说，一些士兵在体力与精神双重压

力下，走上了这样的道路："我当时去金门的时候，逃兵也很多。住在乡下与都市的

体力差很多，很多（都市）人都受不了都逃兵。不过外岛嘛，都逃不了。最是上吊自

杀，都没有一个人能逃出去，最后还是在树林找到，自杀掉了。"　 

在威权时代，令许多来自民间，服兵役青年心惊胆战的训练管理方式，即使出了人命

，家属也只能自认倒霉。在民主化的初期，台湾军队的高级将领，以那个地方不死人

作为军队出人命的回答，而引起舆论的攻击。但是毕竟军队无法完全脱离社会前近方

向。台湾军队至少在提高军营的生活设施，以及防止出人命的问题上，都有一些改变

。 

台湾联合晚报军事记者高凌云观察说： "比如说在外岛可以看到卫星电视，在台湾的

营区有电视游乐器，有录像带，各种生活设施娱乐设施都非常充份，甚至营舍都与过

去不一样，现在士兵营舍都是水泥洋房，也有各别浴室。在训练上的方式也与以前不

同，以前是很严格，所以在野外操课时要带冰桶，氧气筒，甚至救护车要跟着走，就

是怕你这两年兵役期间出人命" 在成功岭训练基地，电子由戏机，网吧，卡拉OK样样

不缺，除了这些娱乐项目增多，军方对体能要求的标准已经不像过去那么严格。像体

能战技的跑步项目，从过去规定的五千公尺，降到了三千公尺、目前正在服国防役的

刘沛洁，对他的入伍训练就觉得相当轻松：、  

士兵手持仿美军“M16”的“六五式”步枪操练刺枪术  


 


"除了有一些他们处理事情的方面我觉得没有效率以外，其它像他们安排的课程，比

如去跑步，去野外操练五项战技，我都觉得很有趣。因为我把它当作是玩战争游戏。

因为没有特别要求我们体能。"　 服兵役的青年，把军队的训练视为一种免费的战争

由戏，相当程度上反映出台湾军队所处的客观环境变化。这与当年为反攻大陆而作的

训练与心理准备，是明鲜的反差。 

目前担任台湾国安会谘询委员的退役陆军上校苏进强，对这个现象，提出这样的观察

： "每一个时代有每一个时代的部队训练方式。不可否认，现在国军在整个武器系统

上是提升了，但是在人员的素质上倒不见得比过去提升。客观的说，在学历上是比以

前要高，但是在体魄与意志力的训练，锻练上（却不如从前）。依目前台湾社会的情

况，很多人去当兵是因为不得不去，这种心态的确是有的。就这方面，军中的文化必

须要作一些补强。" 

在当今的导弹，甚至是精确导弹的战争时代，也许士兵的体能不是决定战争胜负的主

要关键。但是流于安一生活，没有一个坚强意志力的军队，是否失去了战斗意志，而

变得不堪一击？台湾安保协会研究员陈国雄有比较乐观的看法："如果说要打游击战

的话，我看目前台湾陆军这方面的单位，比不上以前那种吃苦耐劳的那种游击战的精

神建设，与物质的忍耐度。但是现在的战争已经与过去不同。台湾的建军过去几十年

来就是制空，制海，反登陆。如果制空制海作得好的话，也不必去作反登陆作战。 



以制空制海来说，要靠精良的武器，与精良训练，以及现代化的军事监视通讯设备。

这些并不是吃苦耐劳可以得到的。" 在军队中强调的是一个口令一个动作，下级要服

从上级。过去许多服兵役的青年，在军中不能适应的，除了军官的威权管教外，另外

就是老兵欺侮新兵问题。所谓的老兵，其实也是服兵役的社会青年，他们只是在军中

的时间比刚近部队二第兵久一点，在台湾军队的特殊文化下，早几个月或早一两年当

兵的，就成为新兵的所谓学长。学长欺侮学弟，学弟再欺侮后来的学弟，在军队中形

成一种的恶性循环。 

不合理的管理方式 

空军退役的颜坤成回忆起在军中的恐怖见闻："警卫连的学长要学弟在寒冷的冬天脱

光衣服站哨，本来是要一起站哨的，可是他（学长）站两个小时，学弟连续站八个小

时。欺辱新兵的方式很多很多种，有些甚至是凌虐致死的，围殴的，新兵不堪虐待，

举枪自杀的一大堆。自己就拿着站哨用的枪举枪自杀，所以搞到后来站哨用的枪都装

空炮弹。" 虽然台湾军方明令禁止老兵欺侮新兵，但是职业军官，在军校学习期间，

就有着这种学地服从学长的文化。也许这是军方呵以长期对这种几近暴民统治的管教

方法，睁一支眼，闭一支眼的原因。 

陆军上等兵退役的杨陈德，从他服兵役的亲身体验说，当时部队军官是接受这种管教

方式的："部队里的军官他们授与老兵这种权力。军官只要管好老兵，老兵会帮他们

把新兵管的伏伏贴贴的。所以基本上他们是赞成老兵去严格的管教新兵，甚至是不当

的管教。但是就弊端来讲，有的时候会公私不分，私人的恩怨会牵扯到里面，甚至只

是看你不爽，你也没有犯什么错，就是会牵扯一些私人恩怨。"　　 

这样的管理方式，在几度发生士兵因而受到欺侮而自杀的事件后，台湾军队也开始承

受来自外界的压力。 

联合晚报记者高凌云提到军队解决老兵欺侮新兵的办法之一："国防部也发现了这个

问题很严重，所以才会有一个军中权益保障委员会，找了一位黄妈妈来主持，黄妈妈

的儿子本来是在海军军舰服兵役的士兵，但是后来因为不明原因，可能是同僚的欺负

，而死在海上。所以后来黄妈妈就为役男争取权益。" 

社会上的人权观念近入军中，挑战了军队过去的决对威权。在一些将领的想法中，因

为战时要以威权来贯彻命令，所以平时的训练也必须这么做。在台湾媒体发达与民意

高章的今天，军队的威权受到外界的检验。曾任台湾国防部联三作战次长，陆军中将

退役的帅化民并不赞成这种改变：  

一群士兵在军营旗的引导下列队前进  

 


"全世界的军人他的文化价值就是威权文化。今天台湾很不幸的对威权做了一个污名

化的想法，认为那是不对的，要把它取消。战场上能用民主投票的方式来决定谁冲锋

，谁先死谁后死吗？不可能的！你只有在平常养成威信，让军人彻底服从。因为今天

的很多中产阶级他们是在三四十年前当兵的经验，所以孩子在军中服兵役他们不放心

，出一点事就责怪军方，使得军方感到很大压力，甚至将威权文化彻底去除掉。"　

 

军队威权的松动，从一个有趣的现象可以得到验证。那就是一些台湾青年在服完兵役

后，向外界接露军中的黑暗面。在过去军方呼风唤雨的时代，很呵能会被扣上露国家

机密的罪名。台湾知名作家李敖的助理王裕民，在退伍后就出版了一本笔调辛喇的书

，批判军队造假的文化。对于部队的装备训练，他有这样的观察： 

"像我一年九个月（服兵役）只有在下基地的那三四个月是真正有受训练的，其它都

是在部队里做一些基本的勤务，比如站哨打扫。因为我是担任通讯兵，负责摩斯电码

。因为现在陆军装备，通讯装备非常差，出去以后机动性的拍发电报，接收电报根本

很困难。所以我们就用手机连络。根本就没有拍摩斯密码，用手机直接报暗码。"　

 如果从王裕民的说法看来，台湾军队似乎只具有军队的空咳，而没有真正的战斗力

。不过帅化民并不同意台湾军队没有战力的观点： 

"这话也不能这样很武断地讲说是没有战斗力。只能说它的训练比以前松散，他的战

力会相对地减弱。但是对于关键的兵种，像是飞行员，武器飞弹操作手，还是维持相

当的战力。但是这个现象不好，训练纪律慢慢松散以后，会使得征兵制的一般兵战斗

技能水准降低。 



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君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。

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